第一次正视这种现象，有些书，一篇文章出现在附页，作者不详，与整部书的内容没有直接关联，但又不完全割裂，妙就妙在这里。古人习惯把很多复杂的典故组合起来，如同猜谜，解读者只有懂得其中暗藏的各种意义，才能解开谜底、发掘真相。最常见的例子，比如看似唐朝野史的一本书，里面记载了很多奇怪的东西，如果传到民间，会被当作一本宫帷秘闻的猎奇书籍，其实里面暗藏着的就是史实。古人写书还有一种奇特的方式，就是把一块内容分成很多块，甲书上放一块、乙书上放一块、丙书上再放一块，从表面看，这些书并不是成套的书籍，甚至风格不同，比如甲书是地方志，乙书是人物传记，丙书可能是诗文注解。尤其到了明清两朝，又夹杂在民间小说里，显得更加扑朔迷离。古人为什么这样做？仅仅是在躲避朝廷吗？显然没那么简单。古人躲避的，也许是比朝廷更大的、更神秘而可怕的力量。与古人玩了一场捉迷藏的文字游戏后，聂深很兴奋。缪璃已经坐在旁边睡着了，倚着一摞书，手上还捧着一本翻开的册页。她太长时间没有休息了，在极度紧张、危机重重的环境中，大脑急剧运转太久，就会进入强制睡眠模式。聂深静静地坐着，脑海里翻涌着各种碎片。资料，野谈，话本，历史。边边角角。清朝末年，中国历史上最后一个受到凌迟刑的犯人，名叫符珠哩，这个人物出现在一本世情小说里，通过一个茶商的嘴巴说出来，说那个符珠哩是一位蒙古王爷的家奴，背叛主人而遭到凌迟。行刑那天，刽子手割了犯人二十七刀，犯人最后却被盗匪劫走了，现场一片愁云惨雾。另一本《地方志》，说到某城有一位刽子手，曾是朝廷的行刑官，最后一次行刑失败，他便离奇失踪。之后，有人在街头遇到此人，双目皆盲。两本书显然有所照应。而在一本记载制陶工艺发展的书籍中，提到了秦始皇三十六年，发生在骊山陵墓的事情，简略地描述了人鱼膏和鲛人茧。在一本民间掌故中，有一个古老传说，关于嬴氏天选之女。秦始皇保护她，就能千秋万代永世为皇。在一部记载姓氏的史籍中，说到秦朝末年，嬴氏家族受到六国遗民追杀，为避战乱，改为十四种姓氏散落藏匿在人间，其中的缪氏是主脉。至于大唐贞观年间，发生在洛河与黄河汇流处的事情，出现在内容不同的四本书上，提到了李世民的女儿安康公主险遭厄运，以及黄河之畔的焚杀之战。由李世民设立、李靖领衔的“诛鲛士”，第一次出现在了文字记载中，但仅有一本书。聂深休息片刻，发现一堆残破的书籍下面压着什么东西，扒开一看，是一个檀木方盒。由于年代久远，盒子外观的颜色辨别不清了，只能看到绵密的纹络，如涟漪一般蔓延在木盒表面。盒面上落着厚厚的灰尘，稍稍一动，便扰起扑面的尘烟。聂深小心地抚过盒面，寻找机关。随着啪地一声轻响，盒盖开启，仿佛打开了古老的秘门。盒内放着一本书，边角残破，厚度约五、六公分，墨蓝色封面，字迹模糊不清。聂深仔细一看，竟是一部缪氏族谱。扉页手绘着一只玄鸟，想必是缪氏家族的徽印。玄鸟身形庄严，约有半尺见方。鸟首微颔，似在沉思。聂深没时间仔细欣赏，连忙翻开族谱，根据已经掌握的信息，迅速寻找对应内容。缪氏始祖是女修，这一点毫无疑问。缪氏源自嬴姓主脉，确定无疑。嬴燚雪是嬴氏改姓前的最后一个人，从她以后，便以缪姓继续传承。李世民的第十四个女儿安康公主，在这本族谱上有明确标注，其母姓缪。聂深继续翻查……元朝末年，天下大乱，嬴姓十四氏全部逃亡海外，缪氏便在其中。直至郑和七下西洋寻找血脉，至明宣德八年，护送十四个男女回国，但在海上古里国遭遇灾劫，十四氏集体自杀，唯有缪氏在郑和帮助下侥幸逃脱，缪月便是嬴燚雪的第五十六代后人，如今的缪璃，则是第七十三代。所有这一切，正推、反推……从秦朝到唐、明、清……至今。绵延数千年的各种信息归纳起来，源头就在秦始皇三十六年，鲛人与人类决裂。而在那之前，鲛人在万里之外的深海中繁衍生息，定期上岸与人类做生意，双方关系十分融洽。但鲛王因为不慎伤了天选之女，惹怒秦始皇，遭到灭族之祸。鲛人中的幸存者对人类充满仇恨，族群中最为邪恶的黑鲛人乘势崛起。到了唐朝，黑鲛人占领了河洛之地，并企图劫掠安康公主，但被诛鲛士打灭。至明朝，黑鲛人卷土重来，诛鲛士溃散。但不久黑鲛人内部分裂，导致自相残杀。然后符珠哩来到人类社会，以鮀城为巢穴，之后又屈居在蒙古王爷家中，不知在寻找什么，最终被一位凌迟刽子手捕获，割掉二十七个鳞片……现在，缪宅地下渊洞里，就盘踞着那个黑鲛人。赫萧曾把聂深安排在汽车房，就是为了让他发现什么。一步一步，试探他、考验他，让他通过自己的努力，集中所有的意志，用来对付黑鲛人。车库里那辆福特车，车牌号便蕴含玄机：“221”是鲛人与人类的决裂年代。车牌中间的字母“fuzhuli”，是满语的“符珠哩”。车牌末尾数字“36”，则是离坎路的象征……“离”代表3，“坎”代表6。同时“离”又代表眼睛，“坎”代表耳朵。藐视人间的符珠哩，就以这种方式将自己的身份宣告出来。“离坎路”这个地址，似乎在嘲弄世人：你们根本不懂用眼睛看、用耳朵听的真谛！