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第223章 特殊的团圆饭

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"胡院长,安淮..."楚诺坐在主机前,看向胡院长和安淮的目光带着一丝丝怨念,"一会要是有空的话,去路口买张彩票吧。"

"嗯?什么意思?"胡院长一脸疑惑。

"哈哈哈哈,我猜对了,是不是我猜对了?"安淮差点跳起来,"是不是历朝帝王都会一起来?"

"没错。"楚诺点点头,"春节特别活动——特殊的团圆饭。"

"活动时间从年二十九下午14:00开始,正月十六下午14:00结束。"

"在活动期间,各朝帝王都能通过通道来到交易中心。"

"每位帝王可以带20人一起过来。"

"有冲突的人物不能带,以身份高的为主。"楚诺一条条念着活动里的条款。

胡院长等人也通过终端的转播,一起思考各个条款所代表的的意思。

所谓有冲突的人物不能带,意思就是比如李世民过来了,可以带李承乾,但是不能带李治。

因为李世民之后继位的是李治,登基后的李治也在万朝皇帝之列。

两个李治是不能出现在同一个空间的,所以,谁的地位高,谁就能过来。

不过有意思的是,之前连接过的秦朝和唐朝,来的都是当时来过的那两位,所以这也算得上是一次‘老熟人’相见了。

不过这次创世集团还真是大手笔,一次性把所有的帝王都带了过来,那不就意味着所有的朝代都会发生改变,变成平行时空了?

那以后还有机会能连接到历史上出现过朝代吗?

对于这个问题,规则里也没有详细解释,楚诺发了邮件,但不知道什么时候才会收到回复。

要是因为春节特别活动一次性认识了所有的帝王,导致之后没有机会再连接单独的朝代,楚诺觉得还真是十分可惜的。

如果将来能连接单独的朝代,那时见到的人,会是一个陌生人,还是这次见到的人呢?

各种各样的可能性在楚诺的脑海中盘旋,一个又一个的想法不停的冒出来,楚诺感觉自己的cup都要烧了。

"管他的,走一步看一步吧。"楚诺烦躁的揉了揉自己的头发,"大佬的心思,也不是我能猜得透的。"

虽然现在和创世集团勉强达成了‘合作关系’,但全部的主导权其实还是在创世集团的手中。

或许这次的各朝帝王一起来交易中心吃团圆饭,搞不好就是创世集团的恶趣味呢。

还有60多个小时,各朝的帝王就会来到交易中心了,留给大家的准备时间已经不多了。

"胡院长,你觉得第一个来的会是谁?"

对于各位帝王到来的顺序,大家一致猜测应该是按照朝代发展的顺序,但第一个究竟是谁,就值得深思了。

"秦始皇吧。"胡院长想了想,"毕竟秦始皇才是华国历史上的第一位皇帝。"

"可是在秦始皇之前还有其他的朝代啊,虽然他们是分封制,但也不可否认他们是站在金字塔顶端的。"安淮不太同意这个观点。

"要是按照安淮的说法,那可就扯得远了。"楚诺若有所思,"要是这么说的话,来的第一个人应该是黄帝才对。"

"明明应该是伏羲。"安淮回了一句。

"你别太荒谬啊安淮,你这都到上古神话了。"楚诺一言难尽的看着安淮。

对于黄帝和炎帝还有蚩尤是否是真实存在过的,现在还是有争议的。

一般来说,是认定这三人是真实存在的,只是他们的形象有神话的痕迹。

但伏羲与女娲是神话人物这一点是没有争议的。

"你们越说越离谱了!"胡院长看向两人,"你们怎么不说说燧人氏呢?"

"胡院长,您这么说的话我就要反驳您两句了。"安淮振振有词,"燧人氏,按照传说来看,其事迹是{教民钻木取火}。"

"这一技术发明,使得人们不再依赖天然火取得火种。"

"我是不是可以理解为,燧人氏其实是比远古部落更早的存在。"

"也就是我们现在说的原始人,我任务伏羲,才是人类文明的起始。"

"伏羲取火种、正婚姻、教渔猎,结束了人们茹毛饮血的历史。"

"他发明创造了八卦,成了中国古文字的发端,也结束了{结绳纪事}”的历史。"

"伏羲又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了很多曲子。"

"如果说炎黄二帝的主要功绩为统一了中原地区,伏羲的贡献则是传播了一种文化,传承了一种文明,使人们从洪荒时代走向一个崭新的时代。"

"而且伏羲所处的时代比炎黄二帝稍早,所以我是认为起始应该是伏羲才对。"

"我认为伏羲和女娲是真实存在的,只是形象被神话了。"

"伏羲是开创人类文明的始祖,后人神话他和他的家人也是合理的吧。"

"胡院长,我觉得安淮说的有道理。"楚诺被安淮说服了。

"按照这个逻辑来说,伏羲把人类带入一个新纪元,创造了一个新的文明。"

"他的妻子女娲不可能没有一点功劳吧?"

"按照这个逻辑说女娲造人也不是很牵强吧?"

"没错。"安淮得到认可后很是开心,"而且女娲补天,精卫填海,其实也不是不可解释的。"

胡院长没有说话,确实从古至今有不少的学者分析过这两个神话故事背后的含义。

关于女娲炼五色石补天,明代陆深认为,女娲补天是描述远古人类“取火”的过程,女娲炼五色石的目的就是取火。

而清代赵翼则认为,火的发明者是燧人氏,女娲炼五色石实为古人炼金的过程。

到近现代,不少学者纷纷对女娲补天的本相提出更多论说和猜想,普遍都是围绕自然灾害和历史文化两个角度展开的。

而精卫填海的解释则是属于巫仪说。

《全本绘图山海经:五藏三经》的作者王红旗认为,精卫填海是指女娃部族的幸存者扮成精卫鸟,举行巫术仪式。

将木石象征性地投入大海,以期将海水填平,重建家园。

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