光阿关心儿子死活，再也顾不得输赢，跑出圈子奔入猪圈来救七角。?八一中文网?w?ww?．?8?1?z?w．com

他见七角像个没骨头的屎人一般，在自己手臂里软塌塌的耷拉着，认为儿子被巫归打死了，几十年来第一次嚎啕大哭，恨不得吃了巫归。

这时却听‘噗’的一声，手中的儿子将一股带着粪水的血喷到他脸上，七角悠悠的醒了过来，嘴里哎呦叫痛。

“吾儿，你还活着！”光阿惊喜异常。

七角转了转头，在人群中找到巫归，艰难的抬起手，指着巫归说道：“我、我不服！再来、打。”

说着就奋力挣扎着想要站起身来，可是刚一动弹便感到身上痛的似乎全身骨头都断了，叫了一声又倒在他爹怀里。

“呵呵。”吴归笑了笑，没有理他，从平台边上的螺旋梯子往下走。

下到水面上，将头上黑色燧石制作的，代表黑荆巫师身份的簪交给猪大肠保管，又把腰里的树皮围裙一扔，直接跳入水中洗澡。

洗干净了一看，浑身青一块紫一块，在水里照了下，也是鼻青脸肿的猪头模样。

巫归见到自己的尊容，不禁出声骂道：“擦你大爷的，老子明天就出了，却搞成这副鬼样子，真是衰到家了。”

不过想起这番大胜光阿父子，还把七角打成死狗，他心中又高兴起来：“付出这点皮肉伤的代价值了！”

清清爽爽的走到台阶上，猪大肠已经找了根能消炎的嫩血藤，在嘴里嚼碎了敷在巫归身上的破创上，又为他用麻布裹住。

“归哥，你的裙太脏了，我给扔了。”收拾完后，猪大肠说道，

巫归看着自己的裸体，眼睛一瞪，骂道：“你叫我就这么走出去？”

“那有啥，谁还没光过身子？”猪大肠没心没肺的说道。

的确，在丛林里成年男人光着身子乱逛，并不是什么惊世骇俗的事情，人们见了都不会多瞧一眼，只是有些丢脸，有失身份而已。

巫归可接受不了甩着大几吧在人眼前晃悠的行为，在猪大肠头上猛敲一记：“我乃身份高贵的黑荆巫师，你叫我光屁股乱窜，以后族人还会不会敬我？还不快给老子找件衣服去！”

“哎呀！早知道就不扔了，让你穿屎裙得了。”猪大肠捂着脑袋向上爬去，其实是他看着脏，不想给巫归洗。

在梯子上迎面碰到嫘织家的那个男人，男人手里捧着一叠麻布说道：“猪小弟莫要去了，我给巫师大人带衣服来了。”

“快拿来。”巫归走过去接过嫘织家人送来的麻布衣服，打开一看，麻布短裙之外，还有一件桶状的长衣，一条水牛皮带，外加一双结实的皮绳草鞋。

巫归穿上这套行头，顿感文明的气息又回到了自己身上：“太好了！真是舒坦啊！”

猪大肠和那男人看到他的样子，都惊讶不已。

土著光身子惯了,穿上衣服他们会浑身不舒服，见到穿衣服的人，也是看不顺眼，就如女萝那样，不但不能得到别人的欣赏，还被当成怪癖。

可是巫归不同，他好歹也受过现代教育，是懂礼仪之人，言行姿态自有一种莽荒之人所不具备的文雅高深。

以前和光着身子脏兮兮的和土著人混在一起，他也不太注重形象，所以也看不出有太多的不同之处。

现在穿上衣服，顿时气质大变，衣服穿到他身上显得那么自然，那么妥帖，仿佛上天注定他就是穿衣服的人。

在猪大肠二人的眼中，黑荆巫师裹着灰白色的长衣，虽然身带伤痕，但是却长身玉立，笑容深邃，不似粗俗凡人。

“归哥（巫师大人）真不愧是得了神眷之人！”二人都不由得竖起拇指啧啧称赞。

巫归这时才悟到了个人形象的重要性，果然是人靠衣装马靠鞍装，在土著部落里也是如此。

他决定以后只要不是外出冒险，在人前露面时都要把衣服穿整齐了。一是答应了女萝帮他宣传穿衣习俗，二则可以烘托他巫师身份的与众不同，赢得人们的敬意。

穿好衣服，又把头盘好用黑簪固定住，巫归想象了一下电影里仙人的做派，于是便抖了抖长衣，做出一副飘飘欲仙之态摇摇晃晃的走路，结果画虎不成反类犬，反而极似某个邪教神棍。

不过就算这样，也足以哄住没文化的土著人了。巫归风姿飘逸的上到平台上来，半裸的人群见到全身都穿着衣服，面带神圣仁慈之色的巫归，态度果然和之前完全不一样了。

所有的土著人都是肮脏粗野汗渍渍的样子，他们熟悉的丛林巫师，也全是是邋邋遢遢、神秘阴暗的形象，谁见过如此若清泉轻风一般的神仙人物？一时都看的自惭形秽。

巫归优雅的穿过平台上拥挤的人群，仿佛一只纯洁的白鹤行走在矮矬俗气的鸡群里，是如此的卓尔不凡。人们又惊又敬，纷纷给巫师大人让开道路，不敢再随意和巫归说话，交谈时都小心翼翼，生怕自己的粗鲁语言亵渎了巫师大人。

巫归的表演大获成功，面上带着平静的微笑，心中却在得意大叫：“老子的太有智慧了！”

……

到了醪家店铺前，现女萝和光阿父子都已经走了。问了等候在此的另外一个嫘织家的女家人，得知光阿带着七角回家去了，女萝担心他会报复巫归，便急急去议事厅找几位大长老商议如何为此事善后。

“萝长老要我提醒巫师大人，要小心提防光阿。”那个嫘织家女人说道。

“无妨。”巫归淡淡的说了一声，光阿虽然不是什么好东西，但也不至于那么没出息，下作到暗中来害自己。

此事他们父子输的一败涂地，还被吴归抓住了把柄，吴归不去找他们已经算给他们父子面子了，光阿若还敢继续纠缠，那他的名声就彻底臭了，相信他父子俩不会那么蠢。

有了嫘织家的财力支持，巫归放开手脚在集市上大肆购物，在他光辉形象的助力下，人们都愿意把货物便宜换给他。那把水竹部落产的良弓自然到手，又为猪大肠也换了一把小一点的良弓，石簇箭换了四袋，整整八十支。

在雨林里，因为树叶繁茂，视野狭窄，弓箭的力道再大也会被树枝阻挡射不远。所以弓箭不需要太远的射程，大多数弓都是小弓和软弓。

而巫归新换得的这把黑色的大弓，却是丛林里极少见的硬弓，巫归拉了拉，感觉足有七八十斤的力道，如果在开阔地域射击，估计有效射程能有五六十米。

猪大肠一直说他买大弓没用，费劲不说，体积大也碍事。巫归对他解释说这是用来射大个头的猛兽的，猪大肠又不屑道丛林里的勇士都是用木矛对付大猛兽的，就算不用矛，用弱弓毒箭把它射伤毒死就行了，何必费劲用硬弓？

巫归听的直摇头。

用弱弓毒箭也不是不行，可他们这次是冒险，不是打猎，要对付的都是突然跑出来袭击人类的猛兽，哪里等得及猛兽慢慢毒？必须要用硬弓一击致命！

或许是文明社会之人受到过先进枪械的影响，巫归希望能用远程武器对付敌人，尽量避免危险的近身战斗。可是丛林里的土著却不这么想，他们都很勇敢，认为近身战斗更能彰显自己的勇猛无畏，猪大肠也是这样的心思。

巫归才不会像他们那么愚蠢，命比名声重要的多。他也懒得理会装比的猪大肠，收好了弓箭，带着几个人继续逛市场。

又换到了制作精良的石匕、石斧、石矛、麻绳、皮袋、水壶、火石、食盐等物，物资总算凑够了。

嫘织家家人付了账后就带着东西送去巫归家，猪大肠说要到家里去一趟，巫归也是闲着，便跟他一起过去。

猪家在村子边缘远离核心位置的地方，二人在树上上上下下绕来绕去，走了半个多小时，总算到了猪家的领地。

这里却是难得的一块宽敞地面。放眼望去，只见水面和树林包围之下有一块空阔的高地，上面放养着三四百只大大小小的半驯化野猪。几排木屋立在中央，沿着高地边缘是一圈用荆棘树枝胡乱堆积而成的栅栏，虽然杂乱，但其实非常结实，野猪难以破口逃跑。

这就是猪家的养猪场。

猪家规模不大，只有二十几口人，他们家的主业便是养猪，索性就以猪为姓。因为养猪需要的场地太大，树上不好建猪场，他们便在村子下方沼泽地的水浅处，用树木芦苇杂草等物硬生生填出来一块高地来，建立了的自己家的地盘。

丛林里不缺食物，人们不会饿肚子，但是像野猪这样的大型动物的肉，却也不是想吃就能吃到的，得花费时间冒险去猎才行。

相对而言，饲养它们就方便多了，成本也很低廉，只要管理好猪群，食物什么的，根本就不用人操心。久而久之，便有了猪家这样专门驯养家畜的家族。

猪家饲养的野猪经过不知多少代的改良，已经和普通野猪有了很大的区别。它们更温顺，肥肉更多，口感比野猪好多了，人们都爱吃这种驯养猪肉。

现在整个部落都吃猪家提供的猪肉，还有一大部分外销到其他部落。猪家因此也富裕了起来，要不是人口太少，他们家也足以成为部落里的大家族之一。

这些日子一直在树上活动，猛地下到地面上来，巫归感到不适，不过人类到底是地面生物，很快就习惯了。

二人踏着猪家用树枝在泥地里铺设的道路，一步一陷的往高地上走，刚到高地下方，就听一群狗在狂吠。

巫归抬头一看，看到高地上出现了一大群恶狗，那些恶狗的个头虽然不大，但是样子比狼还凶猛，一个个都呲着牙，想要扑来撕咬的样子。

巫归吃了一惊，这是狼还是狗？

猪大肠却欣喜的往前跑了几步叫道：“大黄、二黑，三毛、四白……我回来了，你们是来迎接我的吗？”

“汪汪汪！”狗群认出了猪大肠，叫了一声，争先恐后的向二人跑来。