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第十一回 州官也放火 四圣却试心

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猪八戒接着说,这如今没人搭理咱们了,人还好说,可那匹马不能挨饿,别饿死了等着吃肉啊,你们坐着,等老猪去放放马来。八一中文网w?w?w.那呆子虎急急的,就走了。八戒还有点小聪明呢,要假公济私啊。

这能瞒住大伙儿么?甭管是谁,从哪个角度来说,一个个对于财色那是很好奇上心留意的。行者道,“沙僧,你陪师父,等老孙看他干嘛去?”三藏道,“悟空,你看便去看他,但只不可只管嘲他了。”行者道,“我晓得。”悟空是很好奇,师傅是更着急,担心猴儿讥笑八戒,老猪恼羞成怒真撕破脸开戒咋办?沙僧是低头顾自己的心思,越琢磨越觉得不是味,天上掉馅饼儿,哪里有这么巧好的美事,这里头肯定有文章的,到底是嘛呢,想不通啊。八壹中文網

那呆子果然放马是假,想美事是真。徐娘一问,便上前道,“娘!我来放马的。”连娘都叫上了,很明显了,不但要亲美,还得要青春年少的,徐娘虽然看着还行吧,但还是老了点,给唐僧留着吧,要不然这辈分没法论的。这换了谁,也都这么想,先紧着好的啊,唐僧也不例外。玄奘先前为嘛跟雷惊的孩子,雨淋的虾蟆,只是呆呆挣挣,翻白眼儿打仰?不是被好事给迷失了,是恨自己命苦,现在要是没有徒弟就好了,偏偏还有仨呢。这要是真留下成亲了,但不管怎么论,那老家伙就得是自己的了,这也太欺负出家人了吧。不过,凑合着有也比没有强啊,反正自己也是大龄青年了。

那妇人倒是没想到这一层,便只是道,你师父太想不开,好事不干,非要受罪去。八戒笑道,他们没法子,不肯干这件事。就我没顾虑啊,不过怕自己长得难看,娘嫌弃我呀。

那妇人道,我也不嫌,家里有个男的就行,但恐小女儿有些儿嫌丑。

八戒道,娘,你上复令爱,不要这等拣汉。想我那唐僧人才虽俊,但干不了庄稼活儿呀,我丑自丑,但地里家里的短诸般事,踢天弄井皆能。

那妇人道,嗯,能干活也行啊,那你跟师傅说罢,同意了,便招你。

八戒急忙道,商量个屁!他不是我爹哎,我的事情自己做主。

妇人道,也罢,等我与小女说。便关门走了。

怎知孙大圣已看了真切,回来先见唐僧道,“师父,悟能牵马来了。”长老道,“马若不牵,恐怕撒欢走了。”这唐僧说的很溜,肯定一直就在琢磨八戒在干嘛呢,心里是百爪挠心啊。按说,依着前面唐僧的说法,现在猪八戒爱干啥就干啥,自己就该念佛去了,怎么还一直惦记着呢,却是酸溜溜的说了心中猜测人家八戒的想法。

行者便笑,没错,把勾当从头说了一遍,三藏也似信不信的。这对唐僧的描写真是妙极,从哪里看,都能有各种解释,黑和白都能混淆在一起的。

少时间,唐僧一看呆子回来了,立时问,“你马放了?”八戒道,“无甚好草,没处放马。”行者道,“没处放马,可有处牵马么?”呆子闻得此言,情知走了消息,也就垂头扭颈,努嘴皱眉,半晌不言。这八戒还没被色所迷得傻到家的。

这个时候,沙僧没有说话,也早拿定了主意了。后来的取经路上,沙僧要是沉默的话,说明就要袖手旁观了,自己看旁人出乐子什么的了。但沙僧要开口的话,要么鼓动别人嘲讽另三个,要么提出自己对于目前处境的建议。

这时,那妇人带着三个女儿,走将出来,叫真真、爱爱、怜怜,都相当好看,拜见那取经的人物。

那三藏合掌低头,孙大圣佯佯不睬,这沙僧转背回身。三人的反应都正常,又不正常的。要不说猪八戒最像人呢,只管眼看心动的,小声道,都来了啊。

但是,这是个重要的转折点。明显,唐僧在母女到来之前,经过一段时间的考虑权衡得失,心内拿定注意了,那小的肯定没自己份了,老的自己还真看不上。与其选择老的,还不如取经去,功成名就呢。自己是奉了唐王的旨意,不敢有违君命,不能留下来和个老娘们成亲。干脆也别看人家姑娘了,看了更难以接受啊。便低头念经,心内也是百感交集,很是不甘心的。心不在焉的,就顾不上别人了,连八戒跟着母女走了,都没注意到。

孙悟空不管这套,装着啥也看不见,也不说话,知道这是神仙考验,老娘们你带着小娇娘来,唬弄谁呢?

沙僧转身不看,说明不喜女色,甚至惧怕女色。这沙悟净有问题,或是有难以启齿的秘密。天性谨慎,顾虑的太甚,使得沙僧也早早就放弃小富贵了,还是要西天取经去。

妇人道,“四位长老,可肯留心,着那个配我小女么?”这话有问题的,四个男的啊,怎么分三个小的啊?夫人你自己呢,遂了一个人呀,人人都有份,不更好吗?明显黎山老母看出来唐僧不能再挑逗了,到了崩溃边缘了,只能换风向了。

悟净这个时候坏水又冒上来了,也是时候再给添点乱子了。扯唐僧,找死啊;拽猴儿,找揍呀,便赶紧道,着那个姓猪的招赘门下。

八戒道,“兄弟,不要栽我,还从众计较。”

行者道,“还计较什么?你连娘都叫了,又有什么计较?师父做个男亲家,这婆儿做个女亲家,等老孙做个保亲,沙僧做个媒人。你就还俗成亲吧。”

八戒道,不行啊,怪不好意思的。

行者道,呆子,不要口不对心了,赶紧答应吧。他一只手揪着八戒,一只手扯住妇人就给撮合,那呆子脚儿趄趄的还就真敢要往那里走。

唐僧还在那迷糊呢,沙僧心里偷笑,猴儿等着看热闹。

却说那八戒慌不择路啊,跟着丈母,果然是个省事干家的女婿模样,简单办个婚礼就行了。这呆子朝上礼拜,哎?娘你把哪个姐姐配我哩?

他丈母也疑难,是啊,谁呀?八戒道,娘,既怕相争,都与我罢,省得闹闹吵吵,乱了家法。也对,化繁入简,还能抱三美。

他丈母道,岂有此理!你一人就占我三个女儿不成!

八戒道,你看娘说的话。哪个没有三房四妾?就再多几个,你女婿也笑纳了。我有那个本事的,肯定能皆大欢喜。在这里,肯定是影射官场了,民间财主影射他有什么意义啊,当时明朝的官场上,凯撒先前说过了,在明朝这纳妾都上不了台面儿,跟喝白水差不多的。

那妇人道,不好,还是撞个天婚配媳妇吧。呆子是真呆啊,依言,接了手帕,顶在头上。有诗为证,痴愚不识本原由,色剑伤身暗自休。这句话,说明老吴是很看不惯官场那一套的,指桑骂槐的,当然也不能排除酸酸的,你老吴换成八戒现在的时候,能不能做到贤善自能识原由,色剑似那水东流这种境界,还真不好说的。君子爱品鱼,却固不受鱼,方能长吃鱼,这个道理大家都懂,但做到的寥寥无几。

中间插上一段儿,郑板桥,大家不陌生,一生只画兰、竹、石;出生时家道已经中落,生活拮据;1742-1753年两度为县令,官声政绩相当的好;乾隆十七年1752年,他愤然辞官却未准,第二年去官隐居,作难得糊涂。未做官之前,在别人的资助下,纳妾一员;然《板桥自叙》有“酷嗜山水。又好之色,尤多余桃口齿,及椒风弄儿之戏。然自知老且丑,此辈利吾金币来耳。有一言干与外政,即叱去之,未尝为所迷惑。”可见一斑,这在明清那都不叫事儿,所言非虚。所以上面猪八戒的言辞表现,现在来看,还算较为文雅的了,人家八戒可没有花钱整个爱好余桃口齿,及椒风弄儿之戏。

呆子顶裹停当,真真、爱爱、怜怜,都来撞天婚,那呆子真个伸手去捞人。可惜呀,菩萨们功力高些,老猪只能立站不稳,只是打跌,跌得嘴肿头青,坐在地下,喘气呼呼的,捞不着一个,奈何!

八戒道,娘啊,你招了我罢。看人家,还知道明知不可为,便退而求其次哩。

那妇人道,好女婿呀!这等没大没小的,连丈母也都要了!这话蹊跷,固然是斥责,但明显有怀春之心,言语暧昧洋溢于表,肯定脸上都笑出褶子了,甚至盼着老猪更加没大没小的。那么是不是凯撒迎合看官在此胡扯呢,神仙们是不是真的清心无欲没有生活儿呢?答案是否定的,有生活儿啊,至少道教神仙应该是有的。大家从第八十三回可以看到,李天王除了三个儿子之外,是刻意描述了,一女年方七岁,名贞英。就算天上一日,人间一年来算,李天王的这个女儿是在孙悟空石头里蹦出来之后,而且必然是在天上李天王两口子才生下来的。除非李天王的老婆怀了贞英几千年以上,又抑或李天王光看了看老婆,神意相通,就生下孩子了,再或者是李天王一个男神仙喝了子母河水自己生的,这就算凯撒说错了这个观点。那么天上只有李天王如此么?他也忒以的能了啊,比玉帝都能呀。这个黎山老母是道教神仙,和三个佛家菩萨还不太一样的,有春心是必然的或是可以理解的。

还接着说,黎山老母骗八戒取过衫儿,就穿在身上,结果是几条绳紧紧绷住。那呆子疼痛难禁,这些人早已不见了。

却说三藏、行者、沙僧一觉睡醒,都在松柏林中。慌得那长老忙呼行者,沙僧道,“哥哥,罢了,罢了!我们遇着鬼了!”这说明唐僧八戒沙僧是看不出来黎山老母还有菩萨的,但要说沙僧是个傻子,凯撒绝不认同,一个卷帘大将下凡,受了不少罪儿,还想恢复往日风光的,在流沙河能和八戒悟空斗智斗勇不落下风的,会是个傻的冒泡?前些日子吃人上瘾,菩萨的话都阳奉阴违的沙僧,唐僧最多才教诲了俩月的,突然就变得个天性老实善良了,又是顿悟,放下屠刀立地成佛?骗鬼去吧。退一步讲,这沙僧真的天性老实善良,那么最后就应该成佛的,但是没有,只是个金身罗汉,连无禅有俗后来也屡教不改的八戒都成了净坛使者啊,是不是不公平呢?西游记这本书是不是宣扬老实人就得吃亏,就该被别人踩在脚下,比马强点儿就行啊?那么沙僧在这本书里面,也是在心性修持方面进步的,逐渐接受了其他三人的,也看到了自己的确整体上不如人家的,最后是认可了如来给自己封圣金身罗汉的。那么现在说遇着鬼了,说明沙僧的胆子真不大啊。

孙大圣心中明白,此时才说破真相,看来以前的佛家眼药儿是起了一定作用的。但是这眼药儿的副作用甚大,是让猴儿迷失的,许多事情本来能看到的,却看不到了;能想明白的,却相反糊涂了。

三藏闻言,合掌顶礼,又只见那后边树上,挂着一张简帖儿。沙僧急去取来与师父看时,却是八句颂子,沙僧是很有眼力劲儿的,这个时候,跑腿儿勤点,也不是什么大事,还能给唐僧卖个好儿呢。

内容是观音请了黎山老母普贤文殊考验的,圣僧有德还无俗,八戒无禅更有凡。从此静心须改过,若生怠慢路途难!

这诗文有意思的,猛一看,唐僧通过考验了,八戒没有,另两个没说。那么从此静心须改过,是针对八戒一个人么?八戒既然无禅有凡,你让他静心改过什么?除了老猪以外,谁也就根本没打算让八戒成佛啊,明显是认为唐僧有德却少行,无俗但有欲的。

那长老、行者、沙僧正然唱念此颂,只听得林深处高声叫道,“师父啊,救我一救!”

三藏道,“悟空,那叫唤的可是悟能么?”真能装啊,还能有谁?旁边少了个猪八戒,就楞没现?明摆着是转移大家视线,掩饰自己心里的震惊与后怕,当然也庆幸。

沙僧道,“正是。”心里乐开了花了,看来菩萨们收拾了猪八戒一顿了啊。

行者道,“兄弟,莫睬他,我们去罢。”这是玩笑话,不能当真的。

三藏道,“那呆子虽是心性愚顽,却只是一味蠙直,倒也挑得行李,还看当日菩萨之念,救他随我们去罢,料他以后再不敢了。”这话里暴露出,唐僧是心虚的。按说这样的猪,还改什么改,就应该赶出队伍的。但是真要是此时放弃八戒,还是静心改过么?那么唐僧就相当于承认静心改过的对象是自己了。与其说是八戒不敢了,其实是唐僧知道了,这是菩萨在警告自己呢。

那沙和尚却卷起铺盖,收拾了担子。沙僧一点也不傻,很现实,菩萨都说话了,你唐僧还在这墨迹感言个屁啊。何况赶走八戒对自己没好处,还得自己挑担子同时还得牵马,猴儿明显是不会再干了。猪八戒已然被自己坑了,下一步,就该想法看孙悟空的笑话了,让八戒挑头闹腾吧,二师兄要是不使坏才怪,白挨收拾了么?

此时,师徒之间的矛盾冲突,已然上升到了很大的高度了,很长的时间内,不但没有缓和,相反越来越激烈,就导致了三打白骨精时,唐僧赶走悟空的。

佛家是意料之中的,人嘛就是这样,没有欲念就不是人了。现在给吃了苦头,该给点甜头了。委屈了圣僧了,财色一点也捞到,那么下面就给点能够长生不老的玩意儿吃。但是,这好玩意能白吃么,有你唐僧几个后来有的受的。

孙大圣解缰牵马,引唐僧入林寻看。毕竟不知那呆子凶吉如何,请听下回还接着胡说。

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