腊月廿七日徐浦场净莲大社

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前日官宴时的杯盘狼藉此时早已被清理一空，今日乃是原定的净莲社社员们集体念经修行的日子。

薛虞芮此时正在净莲大社后院的一座别致的独栋木制小阁楼中认真清点着昨日官宴结束时，华亭县的各个头面人物在顾柯的威逼利诱之下半推半就地成了“净莲社后进社员”后，每人认捐的八十贯钱，一百二十石米或一百五十缗之类的等价物资。八壹中文網

尽管在这些人看来顾柯是在借邀人“入社”敛财自肥，收取的“保护费”，但实际上顾柯以净莲社名义收取的钱粮都会严格以社内公产的标准进行管理。

而这些在华亭县有头有脸的净莲社员也会享受到顾柯特别为他们准备的“平价海贸商品”，在明年海东商路打通后能以低于市场常价一成的价格买入来自渤海国的稀罕货物。

只不过在这项福利真正兑现前，顾柯免不得要在暗地里被人骂上几句得势猖狂，贪得无厌了。

而在足以容纳上千人一同念经修行的净莲社大前院里，一千余名正式亭户坐在最前面，两千余名预备亭户则坐在后方——他们所用的坐具都是顾少府专门命人为净莲社设计的“板凳”。

这种坐具使用杉木制成，四只足两两各自榫卯搭接形成一个三角形，最上方是一块平整的木板用来承载臀部，中间则用四条长短不一的横梁榫卯链接，固定住四只足，放到地上颇为稳当。

板凳成本低廉不说，木匠打造起来也十分简单，整体构思相当精巧，更加之放在地上占用空间非常有限，在社员集体念经修行时用作坐具可谓恰到好处。

而为了防止普惠法师讲经时无法传达到所有信众，顾柯还让人用黄铜打造了一只在众人看来奇形怪状的号笛，但顾少府却说它不是乐器，而是甚么“喇叭”。

今日还是第一次当众拿出来使用，能不能有效，就连打造它的铜匠心里都捏了一把汗，万一耽误了普惠法师讲法，恐怕自己免不了要被顾少府狠狠责罚乃至驱逐出鼎新社去——

因这铜匠乃是自江北逃亡的官奴婢出身，在顾柯大规模雇人铺路时应募，见顾柯在短工中招募有一技之长者加入鼎新社，视手艺高明的程度与其签订五到二十年的稳定长约，食宿全包，其他待遇也十分优厚。

铜匠一连看见好几个铁匠，砖瓦匠，甚至织工都和鼎新社东家签上了约，喜滋滋地领着家人往徐浦场内的净莲大社外院中居住去了，自己瞻前顾后几天什么也没捞着，只能跟一群力工夯土筑路。

当下也是心一横，在一日午饭时主动提出要试试自己能不能签上长工约，没想到顾少府这个真正的东主除了让他打造几面铜镜之外便是让他打造了这个闻所未闻，奇形怪状的“喇叭”，还特别叮嘱不能出半点差错，否则拿他是问。

故而现在铜匠坐在大院内远远望见普惠法师即将开始讲法时，心里那叫一个七上八下，惴惴不安，生怕“喇叭”达不到顾少府的期待，那他也只能卷铺盖走人继续回去做短工了。

然而出乎所有人意料的是，这“喇叭”的效果相当的好——当然是以唐代人的标准来看，能将普惠法师温和中带着些许威严的声音放大数倍，在院内的每个人都能听得真切。

同时由于“喇叭”扩音后产生的声音失真现象，普惠法师的声音莫名地带有一种黄钟大吕，钟磬交鸣般宏大宽阔的意境，让这些没见过什么世面的亭户听得如痴如醉，越发深信普惠法师是得了真佛法的高人。

否则岂能依仗这黄铜法器“喇叭”施展法诀，让自己的声音扩大如此之多，还给人以一种佛法庄严的奇妙感受。

尽管《无量寿经》普惠法师已经讲了数十遍，但许多亭户在听过这有着独一无二视听体验的《无量寿经》后还是纷纷感动得落泪，口颂“阿弥陀佛”，若不是此时坐得太密集，他们早就忍不住跪拜在地了。

正在讲经的普惠法师一开始也没料到能有这么好的效果，不过见信众们都如痴如醉的样子，心知这应该又是顾少府数不尽的奇思妙想中又一个得到成功验证的。

而自己现在和以后的职责都是为净莲宗培养更多的先进弟子，光大净莲之法，其余的勿须自己操心，他也很有自知之明，若靠自己原本的方式传法，恐怕到死也见不到如此庞大的信众济济一堂聆听自己讲经，有此成就他早就死而无憾了。

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怀着一种满足的心绪讲经的普惠法师脸上神情则更为慈祥，在巨大的黄铜法器“喇叭”反射的金光照耀下如同笼罩着一层佛光一般，宛如一具瘦小的佛陀金身。

在例行的讲经结束过后，普惠法师并未像往常一样宣布信众们可以自行散去，反而让他们留在院内稍作等候，自己便转身回到后院佛堂内为有意成为先进弟子的信徒深入讲解净莲宗法门去了。

一时间被留在原地的亭户们也是面面相觑，不知接下来要发生什么。

很快他们的问题便得到了解答——顾柯顾少府与另一名和他长相颇为相似但年长许多的男子一同走出了后院，而那男子身上有好几处被数层白麻布裹住的伤口，脸色更是苍白无血，显然是一副受了重伤的样子。

顾柯将自家“深受重伤”“奄奄一息”的二兄顾博安置到一副坐榻上后，才一脸悲愤地走到那只用红木支架撑起来的黄铜法器“喇叭”前朝亭户们说道：

“诸位社友，本官自下车以来，宵衣旰食，与各位同吃同住，最初这徐浦场净莲大社便是本官出资襄助普惠法师建成，社友们若有困难也可自社中公仓拆借钱粮救急。

为了让诸位能从制盐中得利更多，又将本官多年潜心钻研的板泥晒盐法和曾祖华阳真逸所遗外丹炼盐法传与诸位社友。

不仅如此，本官还将华亭县内每斗食盐收购价格提升了整整八成，让社友们不再受盐监胥吏的无端盘剥，诸位说，这样的日子，你们欢喜否？！”

徐浦场最早的两百余户亭户闻言立即站起来急切地喊道：

“顾少府的恩德，我等小民三生三世也难还清！

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若无顾少府搭救，我等连这个冬天能不能熬过都两说，又哪来如今日的安乐殷实，顾少府既有此问，难不成是说这等日子我等快过不上了？”

徐浦场老亭户们的话和顾柯悲愤的语调让院内的众人一时间大为惶恐，这福还没享几天呢，怎么就要没了？

难道自己和家人又要回到往日里做流民给人打短工，少活干的时候就等着施粥的没指望日子里去？

而顾柯接下来所做的事更是坐实了这种猜测：

只见顾柯让出半个身位指向自己躺在榻上“奄奄一息”的二兄顾博，眼角含泪地说：

“诸位社友有所不知，上月里浙东观察使王大年不听润州曹公劝告，擅自发兵讨伐会稽山中山越乱民，结果官军被山越设伏打得全军覆没。

那王大年深恐被朝廷问罪，便颠倒黑白，诬告本官所在宗族会稽顾氏与那通匪的山阴李氏有勾结，泄露了官军虚实才致使败军杀将，将某的父母，弟妹，族人大都抓进了越州大牢，还发文让曹公将本官夺职下狱。

本官的二兄便是遭了越州牙兵的残害，才落得这般凄惨下场。”

顾博还颇为配合地呻吟了两声，然而他身上那些血迹实则是撒的羊血伪装的，先前的箭伤早就好了。

亭户们听说会稽顾氏的遭遇后，先是愤懑不平，然后便是恐惧不安：

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他们中大部分人都是流民出身，而王龟先前对会稽顾氏的抓捕实则也只通过邸报向浙东各级官吏还有朝廷发过信，在消息传到浙西时更是被曹确厉声斥责，严令各级官吏不准乱传王龟的鬼话。

不仅没有对顾柯夺职下狱，反而让他兼领了检校嘉兴监巡盐正使，给顾柯升了一级便于他主持浙西盐政改制，但仍然没让他转为正职。

故而这些亭户根本无从知晓，也是头一次知道自家顾少府家里竟有这般变故，万一顾少府要被夺官那这徐浦场的大好局面岂不是化为乌有了？

顾柯不紧不慢地接着说道：

“幸好曹司空不愧是朝廷栋梁，担任过尚书左仆射的首相。

明察秋毫，严厉斥责了浙东观察使王大年的胡言乱语，还给本官加衔为嘉兴监巡盐正使，浙东观察使衙门巡盐判官。

并承诺待平定浙东匪乱后为会稽顾氏昭雪陈冤，必不令王大年肆意妄为。"

众亭户听到此处又稍稍安下心来，知道起码短时间内不会再流离失所了。

但马上顾柯话锋一转又说道：

"然而浙东民乱声势浩大，万一闹得如同先前徐州庞勋那般迁延日久局势就不好说了——因曹公明年之后便要转任他地，到时某便没了靠山，而这浙东观察使王龟还要在任起码两年。

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苏州监军宦官刘中官早在今年夏税时便欲大索华亭地方，如今徐浦场这般富庶，他眼红之下必然要夺取过睐。

若本官不能在华亭为官，恐怕诸位也再难寻得这般优厚的待遇，反倒要遭他的毒手，别的不论，单就这官府收购食盐的价码恐怕都要跌回十文一斗。

诸位社友有所不知，刘中官前日里便下了令，要华亭县出两千五百民夫，开春时替讨贼大军转运粮草，而这里面有一千人便分在了徐浦场！

上了战场，刀箭无眼，哪怕是做民夫，也难言安全，更兼官兵跋扈凶残，到时能回来几人真是难说了。”

顾柯危言耸听的话搭配上在刘中官因征杂税一事诬告苏县令在浙西各地闹得沸沸扬扬，亭户们一下子就深信不疑了。

毕竟哪怕是流民也对宦官刘忠爱的贪婪狠毒有所认识，甚至口口相传之下都有些妖魔化了，在他们看来连朝廷委任的县令都难逃毒手，那欺压起小民来对刘忠爱而言岂不更是肆无忌惮？

一时间亭户们都纷纷追问顾柯该怎么办，难道只能坐以待毙吗？

见火候差不多了，顾柯这才图穷匕见，说出了自己的真实目的：

“本官当然不能坐视刘中官荼毒地方，向曹公据理力争之后，他虽也怜惜华亭百姓，但也明言军令一经发出便不可违。

如若华亭百姓不愿为外镇兵马做民夫，那便自成一支团结兵归入浙西兵马中，由苏县令兼领团练使带领华亭其余民户，本官任团练副使带领华亭各盐场中的亭户。

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尽管曹公答应了某的请求，但条件是不可影响明年盐场的两税缴纳，而正式下令也还需等待上元节年后浙西衙门办公时。

故而本官思虑再三，决定提前对徐浦场当前制度做调整，以免抽走人力后食盐产量下跌，误了正事。”

亭户们见顾柯镇定自若，胸有成竹的样子，与他在黄铜喇叭的加持下洪钟般的声音，下意识地便相信了他的话，或者说更愿意相信他的说法。