琉璃厂原来叫做海王村。非常霸气的一个名字。后来元朝在这里开设了官窑，专烧琉璃瓦。明代这里又成为朝廷工部五大工厂之一，琉璃厂这个名字便保存了下来。清时期，不少进京参加科考人喜欢住在这一带，让此处成为了古玩字画、笔墨纸砚、雕板镌碑的集散地。至民国，“听戏、吃小馆、逛琉璃厂”被称为当时文人的三大乐趣。据说，鲁迅先生在京都居住了十四年，光在琉璃厂购买碑帖就达三千八百余多册，他一个爱好就抄古碑，《狂人日记》就是他一边抄碑，一边写成的。如今琉璃厂已经是大文化街区，除了一脉相承的图书字画特色，各种古玩店铺林立。小竹看着满街的店铺和如织的行人，秀眉紧蹙：“跛龙又没有提供向子旬的具体住址，我们到哪儿去找他啊？”

我回道：“先别急，我们逛一逛，搞点钱花。”

丫妹之事搅动了内心深处的不安。我已经很久没有弄钱了。钱不是万能的。但我好像除了钱，也没有其他东西可以给身边的人一个好交待。这次来到琉璃厂。必须搞一点钱来。我和小竹闲逛着店铺。逛了一整天。虽然也见到了不少好东西。但能在琉璃厂开店的人，都是人精，货价之间相差不大。寻常的捡漏手段压根不能用。临近傍晚的时候。我们进入了一家书画纸品店，名字叫“鹤宝轩”。店铺并不大。主要经营纸张笔墨砚台，字画藏品只占了其中一小部分，里面基本都是明清字画，还都不是大名家的。老板正懒洋洋的靠在躺椅上，听着收音机里的相声，喝着茉莉花茶，见到我们进来，抬了一下眼皮：“随便看一看，都是上好的东西。”

京都人独爱茉莉花茶。也不知道什么原因。我和小竹逛了一圈。正觉得没什么价值目标，准备走的时候，我眼睛突然瞄见了左手边的一个角落。角落里有一个大塑料箱子。箱子里面都是一些残破的玩具，断了手的变形金刚、儿童卡片、八宝盒、镜片碎了的望远镜、积木……估计这些都是店老板小孩玩的，收拾起来给堆在了边上。在这堆残破玩具中，我瞄见了一个灰扑扑的东西。一尊小佛像。大小掌心可一握。这种小佛像其实不大值钱，即便是纯金的，要不是大庙宇或者皇宫院内明确传承下来的东西，顶多也就是十几万块钱。我还真看不上眼。但这佛像的造型却让我有一些讶异。因为这是一尊长寿佛。也就是老百姓口中说得无量寿佛。佛像呈盘腿坐姿，双手结印，宽额丰颐，宝相庄严，佛发呈螺式，肉髻平缓，髻珠明显。我判断这尊无量寿佛为宋代佛。判断的依据在于佛像的肉髻。每一个时代的佛像都具有浓烈的朝代特征。比如，唐时期佛像大部分为胖佛，体态丰腴饱满，发型一般呈螺形或水波式，肉髻比较高，髻竹若隐若现。但到了宋代，佛像基本上以南方写实为主要特征，兼具融合了契丹和北方的审美情趣，除佛首之外，身材一般比较写实，主要特征在于肉髻相对平缓，髻珠非常明显。由于没有细看，它外面还蒙了一层灰和泥土，我无法知道这尊无量佛的具体材质。可我对宝物的感官比较敏锐。隐约觉得它大概是一尊金佛。只是店老板根本没当回事，被它当成破败玩具给收了起来。而且，从它表面溢出来的宝气看，这玩意儿绝非凡俗之物。这种让我要带走它的强烈意念。已经好久没来了。但转眼我又瞅见店老板那双滴溜溜的眼睛，觉得此事不大好办。我问道：“老板，店里有上好的宣纸和砚台吗？”

老板见真生意来了，从躺椅上起身，拿出了几刀宣纸和几方砚台，让我们自己挑。我一边挑着东西，脑子一边盘算着怎么来捡这尊无量寿佛的漏。可想了一会儿。觉得暂时好像没什么好办法。对付琉璃厂的店老板，但凡你有一句话说错，他就会醒过来。无十全的把握不能出手。我挑了半晌，便说再考虑考虑吧，拉着小竹出了店门。走远了之后。小竹问道：“哥，你是不是看中店里什么东西了？”

我点了点头：“塑料箱破玩具堆里有一尊掌心无量佛，我感觉是一个大漏，但刚才没想出什么好办法。”

小竹诧异地问道：“我怎么没见你在看角落啊？”

我回道：“你要看见了我的眼神，那店老板不也看见了么？”

小竹闻言，撇了撇嘴。我说道：“回去吧，改天再想想办法。”

虽然是傍晚，但街面上依然热闹非凡。我们打算找一家好吃的京都特色小店，吃完饭之后再找地方住下来。可就在我们两人要离开琉璃厂的时候。我后背好像被什么东西给弹了一下。手一摸。没摸见什么。小竹说道：“哥，地下有一个纸团！”

果然。一个小纸团就在我的脚边。还在滚动。我拿起来一看。瞅见纸团上面写着一行字。“朋友，欢迎来到京都！今晚十二点，请到下马胡同七十三号一见，不来后悔！”

这字写得歪歪扭扭的，奇差无比。像个不爱学习的小学生写的。我回头看去。到底是谁用纸团丢的我，已经找不到了。小竹问道：“难道向子旬知道我们来了？”

我不置可否。此次三路同时出击的方案。我只能保证自己身边的人不会泄露消息。但跛龙身边的人，我并没有把握。我将纸团重新揉了起来，丢在了垃圾桶。“是福不是祸，是祸躲不过。”

“先吃饱饭，晚上到下马胡同看看。”

吃完饭之后。我们找了一家酒店住下。在路上的时候。我一直暗中观察有没有人跟踪。发现并没有。时间很快来到了晚上十一点。小竹敲开了我房门：“哥，去不去？”

我回道：“必须去！”