这声音极具迷惑性，在意识即将陷进去的前一刻，许念生从幻象里脱身，原本僵硬往下沉去的躯体突然抽动，睁眼看到自己快要沉到圆洞里面去了。八壹中文網

这时才发现整片湖底为什么单这一个圆洞没有被填满，是因为在圆洞周围的尸骨很奇特。

它们的骨骼呈弯曲状，就像是专门为了隔开这个洞口，而将其掰弯形成一道人骨护栏。

他踢动脚蹼，还注意到圆洞的最底下有个圆形的东西，像是一面鼓。

很显然，他们听到的声音就是来源于这个东西。

杨珊在靠近圆洞时突然意识不清，也是这个原因。

听着鼓声，人的意识会慢慢抽离身体，一个不慎就会变成这些白骨当中的一员。

谷怀信给他打手势，许念生返回岸上，看到黑眼镜正坐在树下跟拉姆翻花绳……

希达一条蛇，也兴致勃勃地趴在人小姑娘的辫子上，正伸着蛇头看这一大一小，一老一少翻花绳玩儿。

“……”画面有点诡异，不确定，再看看。

黑眼镜吹着口哨，听调子还是两只老虎。

注意到他在湖里冒出头，黑眼镜双手撑着花绳，惬意的问他：“这么快就完事了？”

“原来你还有这爱好？”

许念生答非所问，看他的表情一言难尽，难道这就是传说中的“铁汉柔情”？

“打发时间不是，姑娘家的，我总不能教人家和泥巴玩。”黑眼镜说得十分坦然。

看来队伍里不止一个会哄孩子，许念生打了个响指，把看人家翻花绳，恨不得把自己系上，再送去给人家当绳子的希达叫走。

看在它也是个宝宝的份上，许念生不打算嘲笑它了。

希达跟着他下湖，径直向圆洞底部那面鼓游去，过了大概十几二十秒，水底下传来的鼓声彻底停止。

由谷怀信带头，许念生殿后，他们依次进入圆洞。

希达则自己回到岸上，继续去看人家翻花绳……

看它那头也不回的，许念生怀疑它的蛇生是不是终于找到了自己的爱好？

王胖子在他前面，没注意到他突然停下，许念生险些撞上他的屁股。

——搞什么？

许念生手电朝他脸上照去，在水里，光线的穿透力并不强。

王胖子都没去挡，指着那面鼓，又扯了扯自己脸上的肉，让他注意看被希达咬漏了的那面鼓。

那是一个鼓面大得如汤碗口，颜色褐黄，鼓身雕花的鼓，哪怕是埋在水里，整个鼓都保存得非常完好，忽略掉被咬破的缺口，整个鼓身完整精美。

远古以来，这些都是以兽皮来做鼓面，可许念生细看下，他确定这是一面人皮鼓。

鼓面到现在还能明显看出人体皮肤的神经纤维。

历史上关于人皮鼓，有两种传说。

一种是有夫妇二人，因为独子夭折，去到寺里修行，妇人临终前，愿将自己的皮做鼓面，供人敲击，替孤儿寡妇消灾。

还有一种是唐朝有个僧人，在寺里当监寺，贪污钱财欠下孽债，死后托梦其徒，甘愿剥皮作鼓，让人千敲万击，以此才能早日赎回他的罪过。

一个消灾，一个赎罪。

葬在这里的人，不知道有没有这些意思。

王胖子尝试着去搬动，咬着牙往上扥，人皮鼓纹丝不动，似乎底部已经焊死。

许念生拍他，让他快点跟上队伍，别浪费时间了。

现在这面人皮鼓已经被破坏，拿出去也得打折一半钱。

最后实在拿不起来，王胖子摇着头只得放弃，踢着脚蹼赶上前面的大部队。

越过这面人皮鼓，向下的圆洞突然调转方向，变成了一个斜着向上的窄洞。

整个路线是一个v字，下来的是人骨，上去的是山体。

而在其石壁上，更是镶嵌了十几面造型一样的人皮鼓。

战场上厮杀的场面是由这些人皮鼓演奏出来，水流的变化让这些鼓能够发出沉闷的自鸣声。

拉姆投石的三次回应，也是如此。

谷怀信之所以猜对，应该是凭着前面两次声音，判断出了人皮鼓的方位。

现在每一面人皮鼓都被希达咬烂，人皮鼓不可能再发出任何声音。

也就是说，戛瓦当的习俗终止在了这一代。

拉姆将会成为戛瓦当最后一个麻姑。

不知道央拉麻姑知道了这件事，会不会当场气死？

许念生没有做错事的自责，无视这些人皮鼓向上游去。

斜上斜下的路线没有任何岔路，一直到他们在窄洞的尽头探出水面，整个过程不超过五分钟。

“嚯，咱这是通到哪路神仙的藏书阁里去了？”

王胖子举高手去打手电，讲话的回音特别清楚。

他们所在的位置是个特别大的圆柱型洞腔，高度无法预估，手电照不到顶。

四面的石壁上开出无数个壁龛，一排排一列列，里面堆满了竹简，已经数不清数量。

感官上带来的震撼，以及可能揭开埋藏在一个湖泊底下的历史所带来的心理，让人忍不住惊叹。

在距离水面五十米的高度，有一个环形的，观景台一样的平台，当年应该是用来供人走动的。

这里的水位不够高，他们需要脱掉脚蹼徒手爬上去。

幸好这些石壁不是完全光滑平整，有一点攀岩技巧的，都不难上去。

许念生注意到杨珊和邵友儿的动作很专业，甚至比他们还要专业。

到了此时，谎言已经不攻自破，她们压根就不是来把什么邪神送走，而是为了这些竹简。

竹简的年代非常久远，有一些轻轻一碰就直接散架成一堆。

反正按许念生来说，他连一个标点符号都看不懂，那些文字像一只只小蝌蚪组成，更加不清楚上面记录了什么事件。

他奇怪看着杨珊翻动竹简：“上面写了什么？”

杨珊将手上的一卷竹简放下，诚实道：“我也不知道，看不懂。”

“……”那还看得那么认真？

“竹简是先秦至魏晋时代的书写材料，”杨珊跟他解释，“我没有研究过他们的文字，到了这里，我也不瞒你，我们需要找一份帛书。”