在以拳头牯来说话的农村，文武斌家三代单传，在村子里是没有什么话语权，也没有什么存在感的。正是这种长期被边缘化的现实，让文武斌的父亲固执地认为，一个人要讲得响话，被人尊重，最好的办法就是多生子，儿子多了，拳头牯硬了，人自然就高大了起来。文武斌参加工作后，他父亲就反复交代他，一定要多生几个儿子，延续血脉，光大家族。计划往往总是跟不上变化。当文武斌结婚时，人们越来越普遍地感受到，要想按照自己的意愿生育孩子，比当强盗都要着难。如果不躲不藏不当游击队，也不当钉子户，几乎就是痴人说梦。文武斌分配到工厂后，各种生育宣传就已经铺天盖地，特别是通不通三分钟，再不通龙卷风的行动传言，让人们的生育愿望越来越淡化。体制内工作人员的生育都是一胎化。这是一条比钢铁都还硬的底线。丢了体制内的饭碗，对于一个家庭，就是失去了天，失去了地，整个家都是悬空而浮的。但自己的父母不一样。他们是世袭农民，生儿子不仅是传宗接代的需要，更是生存生活的需要，特别是维护家庭权益，不被他人欺负和损伤的需要。生了儿子，就像国家有了自己的军队。所以每次父母和他谈及生育儿子的事情时，话语都是很强硬的。哪怕就是回家种田，也要至少生出一个儿子，传承家族血脉，延续姓氏香火。唯有这样，做儿子的才能对得起祖宗，守得住家庭，传得下血脉，留得了香火。哪怕生出一个蠢子崽来，也比没有儿子强一万倍。至少，自己死后有人捧灵牌（遗像），族谱的续写不会到此为止，可以继续代代书写下去。文武斌从生下第一个孩子后，就开始走上了特定的煎熬轨道。几乎整晚整晚地睡不着，头发一把一把的掉。听父母的话生一个儿子，就是超生，铁饭碗就要被砸掉。不听父母的话，能保住饭碗，可又怕被别人骂断子绝孙。这是一个二选一的必答题，选择铁饭碗就不能要二孩，要二孩就不能捧铁饭碗。唉，这还真是一个自古忠孝难两全的历史难题啊。他在反复比较之后，还是向孝低下了头。铁饭碗没有了，最多就是吃差些，穿差些，受苦些。而没有儿子，就没有了家族的再延伸，就没有了希望的再实现。人生在世，不能太自私，不仅要为自己活着，还要为家族活着，为后代活着。一个人一旦失去了传承自己使命的人，即使混得再好，活得再精彩，也如同流星，如同烟花，又有什么意义？一个人一旦失去为家传宗接代的意识，稍微有点压力，就会成为过不去的河，爬不过的山，处处寻找躺平的理由。生命只有一代接一代的传承下去，才有意义，才会永远。生命只有一次又一次的爬山过河，才有生机，才会炫丽。他反反复复做刘冬翠的工作，两人在床头吵架床尾和中怀上了第二胎。后来，文武斌又以病假的名义，帮刘冬翠请了一年的假，雪藏起来。谢天谢地，第二胎真的生了一个儿子。那个年代不比现在，科技发达，技术先进，只要有钱，什么心愿都可以达成。那个时候，人的一切都要凭运气，赌胆量。生孩子也不列外。八字不好，为人不实的人，是生不出儿子来的。老婆比老公的心狠毒的，也是生不出儿子来的。天老爷是公平的。和你打开了想走的后门，自然就会把你进出的前门，完美无缝的关好。夫妻双双一起回道村子，“顶职”当了农民。在文武斌前生的2021年，国家出台了政策，修改了法律，取消了社会抚养费，夫妻可以生育三个小孩。有的城市还出台了一系列催生奖生的优惠政策。但工作内卷的压力，房价的可望不可及，教育投资的无底洞，花钱如烧钱纸的看病，和对高品质、高幸福生活指数的追求，育龄人对生孩的渴望已经被消耗得差不多了。特别是一些女性，觉得要想实现男女平等，做到公平合理，最好的选择就是做丁克族。当然，同居不结婚，不领证，也是一种很不错的选择。既可以有相对稳定的夫妻生活，也可以随心而走，跟着感觉决定同居生活时间的长短，更换不同的居伴。那样的生活才是自由的生活，才是单纯的生活，才是开心的生活。无牵无挂，哪么开心快乐就哪么选择生活。所以越来越多的女性，在谈恋爱或相亲之前就干脆开诚布公地说好，恋爱可以，结婚可以，睡觉可以，就是不能生小孩，不能影响女方的身材，增加女性的负担。文武斌如果推迟二十多年再生，也就不会回村子里当农民了。最多是企业倒闭，或者是企业改制被买断，自己再就业。看来做任何事情都是有讲究的，只有在正确的时间，做出正确的选择，采取正确的行动，才有可能收到正确的结果，得到最大限度的收获。文武斌夫妻两不想就这个样子回道村子里当农民，想在城里打几年零工，等有了钱之后，再体体面面地回到村子里，那就不是被赶回村子里，而是衣锦还乡了。他们找到世居县城的外家，向他们求助，希望他们给自己一家四口，腾一间房子出来，好节省节省一些开支，等有钱了之后，再出去租房子住，或者是买房子住。他们想，到了这个时候了，能省一分钱是一分钱。岳父岳母和外兄们如果克服一下困难，腾一个房间出来，也不是什么大不了做不到的事情。他们清楚外家有多少口人，有多少个房间。就像菜市场，人多的时候，相互侧一下身，挤一下，让一下，不照样还是卖菜的卖菜，买菜的买菜。人多人少，地宽地窄，全靠包容和理解。