本来按照正常的轨迹，这夏朝的王位基本没孔甲什么事了，他本该就此逍遥一生，研究自己感兴趣的事（方鬼神和好美色）。但是，公元前1880年，廑在位仅仅8年就郁郁而终病死了，因为廑死得太早，加上有没有子嗣，因此最好的人选就是成了孔甲。本来让孔甲当皇帝其父亲帝不降显然很不看好得，担心其败坏夏朝江山，至于不降帝为什么不传位给儿子孔甲的原因是因为孔甲这个人不仅喜欢鬼神之事，而且好美色。这个理由很让人抓狂，在古代帝王如果不好色做帝王有什么意思？至于好鬼神，严格意义上来说是孔甲想学到一点长生不老的本事。但是，按照古代选拔帝王的标准，这两件事都是祸国殃民的表现。因此，孔甲德行在帝廑之前是不受朝廷大臣和民间百姓看好的。然而，此一时彼一时，帝廑在位期间因为全国范围发生了持续很长时间的干旱，史载“天有孽，十日并出”，其实就是天下大旱，民无所食，暴乱四起。天呈异象一般被认为是君王的过错，于是惶恐帝廑虔诚的举行了多场祈雨仪式，上天却是滴雨未下。郁郁寡欢之下，帝廑竟然在惊恐之中一命呜呼了，这就让命长的孔甲钻了空子捡了便宜。据传，公元前1879年，孔甲登记称帝第一天就是举行了祭天祈雨仪式，说来也巧当天竟真的大雨倾盆而下。于是，迷信的人们便把降雨的功劳归于新帝孔甲，虔诚地感念着孔甲的恩德。笔者认为，孔甲竟然喜欢鬼神之事，定然对天文学有所研究和了解，至少他懂一些例如“惊蛰一声雷，春满三更雨”、“早上放霞，等水烧茶”之类的农时谚语，作为新帝登基下马威从天上求下雨来绝对是专门研究了很久的，不然也不会称帝才几天就急着去求雨，要是和其堂兄一样求不来岂不是很尴尬。此时看来，孔甲的“好方鬼神”的爱好反而成了其继位的优点，同时也可以看出在孔甲执政期间，鄂地苗蛮部落的鬼神文化已经大面积的向中原地区传播。谈起苗蛮文化，很多人会先入为主的将其简单粗俗定义为巫鬼文化，或者是封建迷信，尤其是近代以来，在一些错误言论和思想误导下被认为是骗财骗物、装神弄鬼、愚昧落后的腐朽文化，这是不负责任的表现。在夏朝孔甲时期，鄂地苗蛮先民们用类似于鬼神学说的举措与方法，机智的将苗蛮部落的鼓文化、歌文化、酒文化、工艺美术文化、以及农时耕作技巧等等特色民族部落智慧结晶进行传承。比如，常年居住在水边的苗蛮人民在与洪灾搏斗的过程中，面对凶猛的洪水，无奈和绝望中，肯定羡慕和向往鸟的自由自在，幻想拥有鸟的本领而轻易地脱离险境，从而萌生鸟崇拜也在情理之中，这就为后世鄂地人崇拜鸟，再被称之为九头鸟奠定一定文化基础。思想上被鄂地苗蛮文化侵蚀的夏朝第十四任皇帝孔甲，又被鄂州的苗蛮贵胄忽悠着去养龙，因为此时此刻鄂地苗蛮部落与南蛮部落战斗中已经打到了黄河下游的山西一带，在这里鄂地苗蛮发现了很多叫做“龙”一样的新奇物种，也就是现在我们所认识的“鳄鱼”。上古时期，黄河流域盛产鳄鱼。山西汾水曾出土很多鳄的化石，定名为“汾河鳄”，《礼记》中也有洛阳一带产鳄的记载（“天子居明堂,……命渔师伐蛟、取鼍”），这为驯养鳄鱼提供了客观条件。为了检验一下夏朝臣民的见识，便将马捉住几只鳄鱼给当时天下共主夏朝皇帝孔甲送了过去，结果堂堂夏王朝竟然没有一个人会养鳄鱼的，最后还是一位叫做刘累的厨子出面解决这个难题，因为这个名叫刘累厨子曾经云游四海，还亲自烹饪过鳄鱼。但是，少见多怪孔甲却认为自己得到上天眷顾，连龙都出世来帮助自己。因而，为了奖励刘累，竟然将一心一意替夏王朝养猪豕韦氏的封地剥夺给了刘累，这一作死的举动立马导致夏王朝的王公贵族的人心开始浮动起来。得知夏王朝的人才凋零，鄂州的苗蛮部落的领主们便开始肆无忌惮对外大规模扩张起来，到孔甲在位九年期间，鄂地苗蛮势力范围已经扩张到了东起江苏，西至四川，南自湖南零陵，北至河北，皆为苗蛮之疆域。