“咚！咚！咚！”

在三道钟声敲响以后，文院中的官吏发下试卷。　　试卷共有三十二张，前面十五张考的是填空，在试卷中摘取部分原文，去掉其中一部分内容，让考生根据上下文默写出空出的部分。　　还有的题目则是要根据自己对原文的理解，来阐述其中的大概意思，言之有理即可。　　后面十五张试卷考的是默写，基本上都是大段或是整章的儒家著作，极其考研学子的记忆力。　　即便是默写错了一个字，也会有被筛选下去的可能。　　最后两张考的是经义，以著作中的文句为题，考生作文章阐明其中义理。　　这就有点像是论文，给你一句话的意思，你用自己的理解来把他解释出来。　　可以引经据典，也可以举例说明。　　但是最重要的就是，你得有真正属于自己的想法，自己的独特见解。　　这个考的才是真才实学！　　假设在科举的时候，即便是有厉害的考生能将一些内容带到考场以内，填空题可以抄，默写也可以抄，但是这论文可怎么抄？　　毕竟作为一个考生，你是不可能知道经义的题目。　　因此经义的存在，完全就是杜绝了考生舞弊的可能性。　　因此，即便是前面两科考得并不是很好也没有关系，那些都是前人的智慧。　　儒家的经典，不在乎你能够记多少，而在于你能理解多少。　　时代在不断的进步，知识也总是日新月异。　　但若是经义差了，其他的科目就算写得再好也没有用。　　考官在审核试卷的时候，通常都是先审核经义，以经义排名。　　经义排名最靠前的人，金榜题名的几率是很大的。　　经义较差的人，分数就会直线拉跨，即便是其他试卷无一错漏，也很难将分数拉回来，估计考官都可以不用看后面其他的试卷了，直接省去不少工作量。　　也就是说，只要将经义写好，就等于是赢了一半。　　只要在经义之中写出极佳的文章，就足以弥补其他方面的不足，甚至有可能一锤定音！　　可见经义的重要性。　　杜宁突然想起自己在蓝星上的语文考试，没有任何一个题目的分数，能够比得上最后的作文。　　调整好状态之后，杜宁开始考试。　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”

，后面有一段空白。　　杜宁立即补上：“人不知而不愠，不亦君子乎？”

这是《论语•学而篇》第一节，也是必考的题目。　　子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”

后面依旧有一段空白。　　杜宁心念一动，文宫中阅读过的《论语》自行翻开，乃是“里仁篇”的内容。　　“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

杜宁轻松就将后面空缺的部分填上，同时也在心里想道：“书籍来自于文宫，文宫存在于自身，我这算不算是作弊？”

填空后面还有一段空白，要求考生阐述大意。　　这就得用白话文回答，而不能用文言文。　　这一则的大意就是，富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的，贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。　　君子如果离开了仁德，就不能称之为君子，君子没有一顿饭的时间背离仁德的，在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。　　杜宁认真考试，遇到不懂的，直接翻看文宫中的书籍。　　“大胆狂徒！竟敢将书籍内容带入考场之中，违反文院科举规定，不尊众圣，来人啊！将此人重打三十大板，轰了出去！”

“大人！大人！学生再也不敢了，求求您从轻发落，不要要将我赶出去！我上有老下有小，他们要是知道我被赶出考场的话，我还有什么脸面去见……”　　“够了！早知如此何必当初，本官可不管你有什么理由，总之作弊就是作弊，谁也保不了你，带走！”

“不！大人！我求求你！我给您跪下了！不要……”　　考场内突然想起一阵喧嚣，但很快就被堵住嘴巴，被士兵撵了出去。　　显然，有人在考棚里作弊，被巡视的监考发现，然后赶出了府文院。　　“哼！居然敢在本官的眼皮子底下抄袭，可笑！你们这些考生进入文院的时候，谁有带东西进来，本官早已心中有数，你们以为就凭你们那些小手段，就可以瞒过本官的搜查么？本官这是欲擒故纵！”

监考得意洋洋的声音再次响起：“这位考生，你是自己滚出文院，还是本官助你一臂之力呢？”

“大人在说什么？学生不懂……”　　“你的袖子里，敢不敢翻出来让我看看？”

“这……大……大人……学生一时糊涂，学生今后再也不敢了，求求你……”　　“来人啊！将这考生给我轰了出去！”

“大人冤枉！我还没开始抄呢！你不能……”　　那考生正欲哀求，就被士兵堵上嘴巴带走了。　　“好厉害的监考，居然一抓一个准！”

杜宁心里很是佩服的想道。　　许多考生吓得面色发白，看向监考的表情充满了惊恐。　　“诸位考生，收起你们那些歪心思，就算你们能够欺瞒本官，也难逃众圣的法眼！”

监考提高音调说道。　　“哎……”　　一个学子突然站起来，面向圣庙方向作揖：“学生有错，不该将文章带入考场，心中有愧，放弃科举。”

然后捂着脸面，十分羞愧的离开。　　杜宁听到自己附近也有考生站起，一边哀叹，一边离开考场。　　科举作弊，这件事要是被抓个现行，文名就毁了。　　对于这个世界上的读书人来说，文名就是行走天下的通行证，也是最好看的一张“脸”。　　监考路过杜宁考棚的时候，向杜宁这边投来目光。　　杜宁没有理会，甚至没有半点紧张，当作他是空气一般，继续认真答题。　　监考满意点头，快步离去。　　不知不觉，前面十五张的试卷全部答完。　　后面的十五张试卷，考的是默写，也是读书人的记忆力。　　每一张的试卷只有一篇文章的标题，然后就是让考生将这篇文章的全文给默写下来。　　杜宁看了眼题目，是要默写《中庸》的第一篇文章。　　《中庸》的作者是子思，是论述人生修养境界的一部道德哲学专著，乃是儒家经典著作之一，也是科举的考题内容之一，杜宁早有读过。　　心念一动之下，文宫中的《中庸》翻开，其中的内容呈现在了脑海里面。　　“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。”

“道也者，不可须臾离也；可离，非道也……”　　杜宁继续答题。　　…………　　下午，杜宁默写完了十五张试卷。　　“就算是抄写，也需要花费许多的时间，这县试不仅仅考研脑力，也很考研耐心和体力。”

杜宁擦了擦汗水，稍作休息之后，拿起了最后的两张试卷。　　最后这两张试卷便是经义，乃科举重中之重，也是无法抄袭的科目，占据了百分之五十以上的分数。　　经义只有一个题目，却多了一张白纸，是因为担心有的考生文章不够写，所以额外添加。　　文章不在长短，而在其意，在其精。　　杜宁看了眼题目，上面写着：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

，出自《孟子•尽心章•句下》。　　从字面上去理解，大意指的就是百姓是最为重要的，然后是国家，而国君是最为不重要的。　　因此，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言。　　所谓“社稷”，乃是古代帝王和诸侯建国时祭祀的土神和谷神，后来作为国家的代称。　　杜宁心念一动，文宫中的《孟子》翻到《尽心章句下》原文。　　孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”

孟子认为人民最为贵重，其次是国家，君王为轻。　　得到百姓认可的人做天子，得到天子认可的人做诸侯，得到诸侯认可的人做大夫。　　诸侯危害社稷的时候，就改立诸侯。　　祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。　　这便是孟子提出来的思想。　　作为一个拥有九年义务教育的人，杜宁深知“民”这个字的含义。　　一个“民”字，代表的是集体。　　这篇经义，便是要让考生以自己的文章，围绕“民为贵，社稷次之，君为轻”，来阐述自己的主要观点。　　杜宁想了想了，可以用一句话来总结。　　“得民心者得天下。”

这是华夏文明中最为精髓的一句话，可见“民”这个字的重要性，得不到民心认可的君王，他的王位是无法长久的。　　杜宁打算以此为破题思路，引经据典阐述经义。