【曾国藩语录】善莫大于恕，德莫凶于妒。妒者妾妇行，琐琐奚此数。己拙忌人能，己塞忌人遇。己若无事功，忌人得成务；己若无党援，忌人得多助。势位苟相敌，畏逼又相恶。己无好闻望，忌人文名著；己无贤子孙，忌人后嗣裕。争名日夜奔。争利东西鹜。但期一身荣，不惜他人污。闻灾或欣幸；闻祸或悦豫。问渠何以然，不自知其故。尔室神来格；高明鬼所顾。天道常好还，嫉人还自误。【曾国藩轶事】去世前两年，曾国藩觉得自己大限将至，对自己人生经历、成功途径开始进行总结。在给兄弟、心腹、子女的家书中，所提及的都是为人处世的深刻道理。上面这首忮求诗，是他写下来专门教诲曾纪泽、曾纪鸿的，警告他们，为人应当以恕立德，以恕待人，这是扩大自己力量，修养身心，做成大事的不可或缺的素质。相反，心胸狭隘，心怀嫉妒，则是招祸的一大根源。这篇家书长达2000多字，仔细地论述了“恕”字致祥、“妒”字招败的道理。为了使两个儿子铭记不忘，他还专门做诗二首，以利记诵。此诗虽言语通俗，却寓意深刻，平中见奇，典型地体现了曾国藩为人处世和诗文的风格。全诗大意是：“没有比宽恕更善的行为，没有比忌妒更凶险的德性。嫉妒是妇人的行径，专门在琐屑之处争来争去。自己笨拙，就嫉妒别人有才能；自己事机不顺，就嫉妒他人有好机遇。自己没有建功立业，就嫉妒他人办成大事；自己若没有亲密无间的朋友，就妒嫉别人得道多助。如果势力和名位不相上下，又害怕对方对自己构成威胁，因而滋生恶念。自己没有好声望，就妒嫉别人名望显著；自己没有贤能的子孙，就妒嫉别人后代人才辈出。为争名而日夜忙碌，为争利而东奔西走。只图自己一人的荣华，不惜诬陷他人。听到别人遭灾毫无同情之心，反而幸灾乐祸。问他为什么这样，他自己也不知道缘故。凡人住处神灵也会来，高明之地，鬼魂也会光顾。天道喜善惩恶，嫉妒他人，最后终会害了自己。”

曾经在对待李元度的问题上，曾国藩就犯了“忌”之嫌。李元度入曾国藩幕府最早，转战多年，深为曾国藩器重，曾国藩曾列数李元度对自己的恩情有“三不忘”。本想两人之情“不随有生以俱尽”，不料几年后曾国藩差点儿致李元度于死地。与曾国藩对立的何桂清集团骨干、浙江巡抚王有龄借李元度急欲谋求实缺之机，加以拉拢。曾国藩升任两江总督后，调回李元度驻守徽州。由于指挥失当，曾国藩受困祁门，而李元度战败后，迟迟不归，朝廷下谕对曾、李二人却是一贬—褒，激起曾国藩忌恨心理，于是更恨李元度，上折参奏。当时包括李鸿章、陈鼐等人都不赞成此举。这时王有龄见缝插针，请李元度募勇援浙。李元度组织安越军，东挡西杀，很快官复原职，并得升迁。李元度离开曾国藩后反而如鱼得水，这让曾断言其“大节已亏，此后难于自立”的曾国藩很不自在，更添忌恨，声称“公私并绝，无缘再合”。不久又再次上折参劾李元度。朝廷再次惩处李元度，致其一蹶不振。此后面对李元度一如既往的真挚，曾国藩渐渐愧悔，“余益觉大负次青，愧悔无地。余生平于朋友中负人甚少，惟负次青实甚。”

“惟与我共患难之人，无论生死，皆有气名，次青之名由我而败，不能挽回，兹所以耿耿耳。”

“两弟为我设法，有可挽回之处，余不惮改过也。”

后来，曾国藩草疏密荐，为李元度平反，较公正地评价李元度战绩与才智，使其稍被任用。曾国藩要求后人不要刊刻自己参李元度的折子，“无重我过”，所以当李元度提出与曾氏联姻，尽管辈分不合，曾国藩却极力赞允，视之为一次补过的机会。【智慧解读】客观的说，嫉妒是人的本性，在合理范围内可被视为正常反应。如果让自己的内心充满妒嫉，就可能导致行动不顾后果，做事缺乏考虑。对于嫉妒的危害，曾国藩有着深痛教训，所以他在赴天津处理教案时预留遗书中一再告诫子侄“泯忌”，“忮者，嫉贤害能，沽功争宠”，“忮不去，满怀皆是荆棘”，“妒功忌名，幸灾乐祸，此凉德之一端也。”

的确是这样，现实生活之中，嫉妒作为一种病态心理危害极大。嫉妒者往往不择手段地采取种种办法，打击其嫉妒对象，既有害自己的心理健康，又影响他人。这样的心理事实上很多国人都有，他们自己不够优秀，又见不得别人优秀，因此只能用败坏别人的办法来安慰自己，事实上这种心理败坏的不止是别人，更是自己。因为“每一个埋头于沉入自己事业的人，是没有功夫去嫉妒别人的。嫉妒是一种四处游荡的情欲，能享有他的只能是闲人。”

你被这种情欲纠缠了，那么又如何摆正心态去经营自己的人生？对于别人的成功，我们应该以一种认同的、竞争的心态去对待，思考一下他们的成功历程，在心里问问自己：都是人，为什么他们能做到，而“我”做不到呢？找出自己的欠缺，弥补自己、充实自己，争取早日进入他们的行列。当然，这是很难摆正的问题，自我意识促使嫉妒心理在无形中占据主控地位，让我们自卑、让我们狭隘、让我们憎恨、让我们嫉妒、让我们痛苦，但是，这心中的魔障不除，我们就永远也无法获得人格的升华以及人生的进步。