在考场之内,林正端坐在椅子上,全神贯注的书写着第一天的贴经考试试题,由于人数众多,巡考官还在一个个房间的分发试题。
贴经就是把典籍或诗文贴去几个字,令考生填补,类似现代的语文填空题,只不过背诵的篇幅更加多,堪称浩海如烟三千卷,涉及了天下九流十家的文章,虽然只是各家普通的典籍,不涉及高深文典,比如儒家考《论语》,道家考《道德经》等等。
此举重在考察考生对于典籍的熟识程度,主要体现背诵即记忆能力,对于文章理解并没有太多要求,是常说的“死记硬背”。
不过这是修学的基本,主张广学识,重精通。
第一关的贴经,根本难不倒林正,拥有了玉碑,他便拥有了过目不忘、一目十行的本事,对于文字十分敏感,理解和领悟能力也上了一个阶梯。
因为通过慕容清的提点,他迅速掌握了剑歌,如何由诗文体会剑意,从而施展剑招。
贴经只是对文章全文的死记,并无半点注解和领悟,所以完全没有难度,而在科举考试中的墨义和口试则是考究理解和领悟,到时候每个人都需要选择一个考试的派别,儒家自然选儒学,到时候就是考验考生的修炼境界。
不同境界,对于文章的领悟自然不同,同样是儒家《论语》,儒师境界能够做出的注视和解疑,自然远远多于儒士境界。
但是对于领悟,也有基点,不管多么天才的人物,也难以单单从一篇文章中入门,林正修炼道家的《道德经》,正是因为有莫牙的指导,其中有莫牙的注释和解疑,替他点通了道门修行的法门。
莫牙给予林玉儿的《道法会元》,则不光是单纯的传世文典了,而是道家内门隐秘的修炼典籍,属于藏典,只有派别内(天道教)的弟子才能修炼,也就莫牙这般不拘礼法的人物才敢私传外人。
贴经考试的时间是一整天,但是才半天的时间,林正就已经完成了所有的贴经试题,他保证一字不漏,全篇无错。
这次的经贴考试,在林正看来,确实十分困难,寻常考生应该难以全对,其中儒家的经典考察只占十分之一,其中道家、法家、兵家、墨家的典籍占得篇幅稍多,连纵横家的《鬼谷子阴符经》和阴阳家的《天衍》都涉及其中。
这都是往日不受重视的部分,大部分考生都不会过分钻研。
晚上,差人给林正送来了油灯和晚饭,他不得不承认,虽然居住的环境简陋了点,用法术修筑的土房子,但饮食还是不错,油水荤腥。
隐约间,他似乎能够听到其他考生的哀鸣声,似乎被贴经的试题给苦恼着,但是一发出声音,立刻就有巡考官去呵斥,考试期间是严令禁止出声的,如果再次犯禁,直接被逐出考场。
而且为了防止作弊,考生是不允许携带文宝的,所有考生在进入考场之前都要经过巡考官的检查,确保没有作弊的行径。
一日过去了,林正在考场迎来了第二天,在这里面,有一种度日如年的感觉,硬木板床,薄薄的床垫,没有窗户的封闭空间,空气浑浊,让他感觉一阵难眠,因为考试中是不准修炼的,所以林正没有冥想,选择了正儿八经的睡觉。
接下来是举人试的重头戏策论,策论是议论当前或过去的朝政问题,是向朝廷献策的文章,用于解决某种问题,或是分析问题。
往常的情况下,朝廷一般会选择拿正在面临的难题,比如赋税、水利、救灾、军队改制等等问题。
但是当林正拿到考题的时候,愣了一下,上面居然写着。
“观古之王者,嬴氏一族,受命君人,兢兢业业……大秦威加四海,年将数百,十圣宏化,自祸阶漏坏,兵宿中原,生人困竭,耗其大半。农战非古,衣食罕储,念兹疲氓,未遂富庶。督耕植之业,而人无恋本之心;峻榷酤之科,而下有重敛之困,寻根问本,何亡秦也。”
简而言之,考题的题目就是询问,前代王朝,大秦到底是为什么灭亡的,让考生说说原因。
让林正一阵诧异,不知道今年为什么会出这种考题,这算是比较敏感的问题,虽然大秦的末代帝王嬴桀是一位残暴的帝王,导致了各地的义军起义,但是大汉的太祖太宗皇帝一脉是大秦的宗臣,世代食取大秦俸禄,也站起来反秦,乃是背弃君王之举,所以大汉鲜少公然谈论大秦的灭亡。
可以说,正是大汉的太祖太宗皇帝一手覆灭了整个大秦帝国,自古君王,有开疆扩土之功,封号为祖,有盛世太平之功,封号为宗,但是大汉的开国帝王功劳太大,既统一了天下九十州,又开创了一番盛世,他更是孔圣的徒弟,位列岐山七十二贤士之一,全称大汉太宗太祖圣德皇帝。
思绪了一番,林正便开始动笔,古代三大策论,《过秦论》、《封建论》、《六国论》,其中的《过秦论》正是议论秦朝覆灭原因的文章,他则是打算拿来借鉴一番。
虽然这个世界的历史和他所熟知的历史有诸多出入,但是大汉之前的历史基本相同,三皇五帝,夏商周,秦灭六国,没有太大的历史偏差。
所以林正毫不谦虚的拿来借鉴一番,再加上自己的修改编撰,给大汉附加了不少溢美之词,雕琢辞藻,提升文章格调,类似的策论都有大概的格式,他自然不会过分逾越。
最后在林正的翻修之下,重新整理了《过秦论》三篇,上篇指出秦国变法图强而得天下,后期却施行暴政,失去天下;中篇,讲述秦朝焚书坑儒,试图强行一统百家学说,打压百家争鸣之势,以暴虐治天下的行径;下篇,讲述“诸侯并起,豪俊相立”,大汉太祖太宗皇帝反抗暴秦,乃是顺天道而行,归结大秦覆灭,乃是其不施仁义,君王无道。
当洋洋洒洒、蔚为大观的《过秦论》被他重新复现出来时候,林正心中颇有一份成就感,凭借这份底蕴,他感觉举人试中,自己的名次已经十拿九稳,肯定名列前茅,倒不是他自夸,而是《过秦论》被尊为古代三大策论,自然有其精髓所在。
等林正写完策论,又拿纸墨,用书法重新誊写一遍,以求完美,评论诗文策论,也有主考官的个人感情在其中,传闻有一届科举殿试中,文帝因为喜欢榜眼的书法,从而更改了主考团的状元人选,导致天下儒生争相学习书法。
写完策论,又悠闲度去大半的空闲时光,林正才等来考试结束,三日的举人试文选总算结束了,他和其他考生如浪潮一般离开了考场,里面自是有人欢喜,有人愁,有人甚至一副如丧考妣的模样。
等考生离去,巡考官收完考卷记录,那些临时搭建的土房子用不了几日时光就会因为失去能量加持,法阵破解,重新尘归尘,土归土。
在人海之中,林正晃眼间,似乎看见了赵峰的身影,但是一瞬即消失了,被人流掩去,他暗暗奇怪,不知道她是如何在考场中隐瞒自己的女子身份,而且在举人试开考之前的数日,她就已经消失在客栈里了,不曾出现,神神秘秘,不知道在干些什么。
转瞬间,他打消了自己的疑惑,接下来还有武举考试,林正转而向城北的守军训练场走去,大批考生都是从南北两个方向而去,因为下一场的武举考试便是安排在南军和北军的训练场里,由南军和北军的将领协助监考。
举人试之所以在京都举办,因为任何一个州府都不可能有这般的人力、财力来办这场盛大的考试,堪称劳民伤财,早在上一代的景帝时期,大汉就决定,将原本各个州府举办的举人试统一,让全天下的才子都来京城考试,其他州府改为奉纳考试的税赋。
高祖景帝认为,如此方可避免地方考官徇私舞弊,私藏人才,避免错事人才,笑称,“天下英雄皆入吾瓮中”。
北军的训练场已经严阵以待,大批身穿明光甲的锐士持长枪把守在军营的出口处,他们是北军里与黑甲军齐名的天雄军,军容严整,威严而立,宛如一道不可逾越的长城。
巨大的训练场有两道大门,分为由两军的锐士把守,四周是坚固的粗壮木栅,有铁丝连环加固,训练场内部按照奇门遁甲的八门阵分布,划分了八个演武区,分别为“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”,武举等级依次排名,甲、乙、丙、丁。
战胜一人,丁等,战胜三人丙等,战胜五人乙等,战胜八人甲等,每人有一次机会,既凭实力,亦看气运,但终究是优胜劣汰,武举考试的时间为三天,但是对于某些人而言,半天即可。