这身影蓬头垢面，看不清五官，不过，从其穿着来看，应该是一男子。

张启山看到这里，剑眉微微皱起，随即右手虚空一晃，一张雷符霎时出现在了手中。

可就在这时，那亡魂忽然双腿一曲，直接朝着张启山跪了下来。

这一幕，看的我登时愣住。

亡魂下跪，必有冤求！

张启山见此，也是神情一愣，随即朝那亡魂说道：“你若有所求，就起身说话吧。”

那亡魂像是能听明白，微微抬起头看了一眼张启山，却又立马低了下去，也并未接话。

因为那身影很是模糊，张启山便向前走了两步，想要离它近些。可那亡魂见他走近，反而起身向后退去，在不远处又给他跪了下来。

张启山眉头一挑，再次喝问：“你生前是那里人？为什么要阻碍工人施工修桥？”

这次那亡魂倒是有所反应，朝着张启山磕了几个头后，这才声音沙哑的回道：“俺是莲花村的人，这桥……修不得……”

“修不得？”张启山一听这话，顿时皱起眉头。

“修了桥，俺就没法投生了……”

说到这里，那亡魂竟然抬头朝我和支书看来。

虽然支书看不到那亡魂，但是看着张启山神神叨叨的样子，早就把他吓的脸色一片煞白，尤其是看到刚才秤杆在水中倒竖着那一幕，更是让他感觉打心眼里瘆得慌。

就在这时，张启山忽然回身吩咐支书，让他回去准备一些香纸、贡品和一碗小米过来。

可支书早就吓破了胆，听到张启山吩咐后，支支吾吾就是迈不开步子。

最后没办法，只好由我陪着他回去了一趟。

后来听张启山说，在我和支书走后，他又询问了那亡魂为何要阻碍施工修桥。

原来这亡魂也是一个冤屈之人，本名叫胡汉三，是莲花村里的一名木匠。

在民国时期，被国军抓来修建木桥，可木桥完工后，他却成了祭桥人，被人一枪打死，捆上青石坠入桥底，做了守桥亡魂，这也让他无法投胎转世。

一直过了数十年后，木桥在一次暴雨洪水中被冲塌，他才得以脱困，有了投生的机会。

可投生的日子的还没等到，支书却带领着一帮人又要修建石桥。

因为桥路相通，所以这修石桥的位置，自然也就没有改变，仍是选择了木桥的旧址上面。

可这地方埋着他的尸骨，若是石桥修好后，他便又会成为守桥亡魂，所以他才会屡次阻挠工人施工，这也就有了后面发生的事情。

当然，这也是后来张启山告诉我的。

等我和支书按着张启山的吩咐，拿着香纸、贡品等物品回来时，那亡魂已经来到了岸上。

张启山接过这些物品后，便准备做一场法事来超度那亡魂。

不过，对于这种有冤屈的亡魂，张启山选择了一种传统的方式，先为它洗去人间的尘埃。

这尘埃指的是亡魂在人间的关联，洗去尘埃，也就是尘归尘，土归土，洗去亡魂生前在阳间的一切因果。

张启山先是取出一柱香来，插在地上，随后奏告盟天地四府，大奏上帝申牒真司，申奏四值玉文功窗，预奏文牒告盟天地东岳圣帝宫，东极妙严宫，北阴酆都宫，地府十王宫，及年月日时四值功窗。

念叨完后，张启山拿出无心铃，轻轻一摇，那亡魂就跟着他走到了正对桥的路口上，然后直接跪在了他的面前。

随后，张启山又端起那碗小米，细细的洒在了亡魂的周边。

这叫“解洗”，就是指你可以放心的走了，我给你解脱了人世间的关联，洗去了这边的尘埃。

对于一个这样的冤屈之人，死后亡魂不得投生，张启山忍不住又轻叹了一声，随后拿着无心铃绕着亡魂转了三圈，边走边摇铜铃，口中念道：“颁降太上拔亡生天勅赦，赦拔亡人生前罪孽。”

这叫“脱罪”，让这人死后脱离生前的过失误节，解除平日所积之罪惩，不把身前的旧账带入轮回，一般来说指的是，三灾四煞，五虚六耗，七伤八难，及九厄十缠等等。

弄完这些后，张启山又端着小碗，去河边盛了半碗清水，然后手指在碗中轻沾了一下，随即朝着那亡魂轻轻一弹。

然后，再次点上一炷香，摆放好贡品，又从兜里摸出七枚铜钱。

“金钱落水解冤节，流年业障皆可抛！”

“叮咚”一声，铜钱尽数落入碗中，溅起点点水花。

与此同时，张启山右手虚空一晃，一张符咒已经在他指间燃烧起来，随即向着空中一撒，神情肃穆的说道：“上请三清道祖，迎上界高真，下接请下界阎君，啓请五方五老上帝，护其亡魂，早日轮回！”

这三清阎罗大家都是明白的，五老上帝就是指东方青帝青灵始老九炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君。

随着张启山的话音落下，那亡魂本就模糊的身影，渐渐的更加虚幻起来。

张启山目视远处，行了一礼，起身后看向那亡魂说道：“今生因果业障已清，来世好生为人，去吧……”

接着那亡魂的身影就开始越来越薄，直到消失不见，至于他进入地界，以后会怎样，就看他自己的造化了。

那亡魂消失后，张启山俯身又将贡品收拾起来。

在道家超度中，摆下贡品，也叫布施。

一般常说的作醮布施，就是指道家做法事的时候，摆下贡品，孝敬鬼神。

布施也可分成两部分，一部分给给鬼吃的，因为鬼道里饥饿的多，缺少食物，所以布施食物也等于请他们吃饭，吃饱了好上路；另一部分就是就是孝敬给那些阴差，这也算是一种贿赂，有钱能使鬼推磨就是这个道理。

烧纸钱也算布施，又叫法布施，一次真正的法事，不外乎财、法、无畏这三种布施。

布施的效果能不能被亡魂和阴差所接受，这就得完全看那个主持法事的道士，这个道士如果有能耐，手中的家伙事都是真的，那效果就大；没有什么能耐的，就完全依照规矩去做，念念咒，画画符，那效果就小一点。