内视胃、膀胱，内功行，水行肾道。抬头往前看，渐渐地把神光往回收，收到两眉中间，收到天目穴的目，再收到天目穴的天，到后天镜，再顺脊柱往下走，看看两肾，然后两手在肾上拉动、划动，观察肾的形状、颜色，是不是黑色的？

两手顺肾管往前、往下、捧气到膀胱，在膀胱上拉动、划动，看膀胱亮不亮？提膀胱之气向上、向右到肝脏，在肝区拉动、划动，看一看，肝是什么形状，什么颜色，是不是绿色？

再向上向左到心脏，前后微微拉动、划动，有什么感觉？是不是红色的？再向下到胃，看胃有多大，什么形状，拉动拉动，捏一捏，是不是黄色的？

再深吸一口气，拾手，双手心向下到肺，看肺有多大，什么颜色，是不是白色，前后拉动，十指划动，有什么感觉？然后，两手顺两肋到后腰到肾。

如此往复，按五行相生运转。

做内功行气，默运五行，第一乘是用以上办法；第二乘用咒语。

我学的时候，老师用咒语。

咒语主要是吐音，咒语从动物吐音转到人为的吐音，人仿照动物的吐音。

小时我学的时候，老师说：“人有九种真气，九种仙气，可以吐出九种气。

这九种气就是阴九局、阳九局的咒法”。实际咒是名词，它并不迷信。用吐音给人治病，可以吐九种气，鼻中入者气属肝，吐出来就属肺。

这是个转化。

口中吹者为肾，气属肾。调整女的月经不调或阴阳失调，用吹的方法，“呜呜”吹，就不能吃饭了。八壹中文網

吹法有的含药物，含点冰片，茶叶等喷出去。

“呵”气属心脏，就治心脏，一边发一边闭气，心脏就不跳了。“西”属脾。

家长出气者属小肠之气。

见人先怒者属膀胱之气，能让人撒尿。见人喜者属三焦之气，能让人全身没劲。

杀气者通下泻之气，能让人拉肚子。

这几种叫“真人仙气”，配合天地吐音之法，古时就叫咒语。

咒语可以治病，没什么密秘。但照书本去使用就不好使，因为你的条件不够。

默运五行要用拉力，推力，旋转力，压力，还有一个转力。

在做的时候要把这几种力用好。

盘坐时要把母子相恋做好。先听导引词，把路线记好，动作要适当，手到膀胱，肝喊你快来吧，这时水上来了，手要移到肝区划动，心脏跳动加快，或者不舒服了，马上提肝气，降心火，这是最好的方法。

所以有冠心病和糖尿病的人多做默运五行。默运五行就是过去说的卯酉周天的初法。

以后五行四象都归中，归到戊己土，最后就叫卯酉周天。

四象古时叫精公(这是吕祖说的，）姹女、婴儿、黄婆，是子母相恋的办法。

精公是肺中的一种东西，姹女是心中之穴，心中有窍属南方丙丁火。婴儿是肾中之精，黄婆是脾中之气。

这是人体内的四象，把肝扔掉了。女丹功有火逼金行，不扔掉一项斩赤龙斩不了。

做功时注意几条路线：人的脊柱一劈两半，从左边的脉上来的入眼中化为眼泪，古时称“真水”。

还有一路肝之余气，流入上腭，左边流出叫“金液”。

另一路从背后右边脉路上来流入鼻中，称为“涕”，曰“真金”。

肺之余气流入上右边，流入者名曰还丹，叫一象还丹，一象还一象，心中有气、名曰“朱雀”，其气属前三道。

从前面中心脉路上来流入舌下，化津，却咽入心(能及心脏)，心中化一窍，名曰“真火”。

血的余气流入上腭，右边流出为“神水”。

上右边流出两种东西，一种从肺子流出来的，一种从心脏流出来的，这两种东西滋味不一样，都是从右边流出。

还有一种从左边流出的名曰“津液”，有人说嘴里特别酸，酸属肝，是从肝中流出来的。

只要嘴一酸，眼睛就要流泪，调整时调整肝脏。

这种气味和味道是练功时调整体内内脏的哨兵，嘴一酸，眼睛就流泪，一流泪肝就不动了。

只要从舌下流出东西，马上调整心脏，这时心脏快要不动了，心脏一不动，手就要抽，一抽就打不开，带功的得上你的背后砸心脏的内窍。要注意，只要从舌下流出东西来，赶快活动手指。

还有一条路线，气从肚子右上侧上来，入耳，叫“循环天界”，循环在头上，变成耳鸣，却走入肾。肾中有余悉，流入舌下，右边流出。

右边流出二种，一个是肺，一个是肾。流出的东西用五行体会一下滋味，用嘴里东西的味道和内脏配合，和前后左右的变化，拉回来想自己。

如果眼睛要流泪，调一下肝，眼泪就不流了；如果心慌，注意一下舌头是否顶上牙膛了，如果项上了心还慌，马上活动手指头，有冠心病的马上就缓解。

眼睛有毛病的，盘坐时要闭着眼睛看着两脚心。

治眼内病，第一个方法必须盘坐，不盘坐，右眼看右脚是看不见的，左眼看左脚也看不下去。

古时候发明盘坐，左眼正好看右脚，右眼正好看左脚。

这和现代医学相符，一边的神经能控制另一边。

只有盘坐才能看下去，不盘坐，无论睁眼和闭眼意念都看不下去。

做功时耳鸣，看哪个耳鸣。气从肚子右边这条脉上来入耳。

肾中余气，流入舌下，从右边流出来的东西叫“华池”。

古时候对五脏流出来的液体都有说法。

流眼泪时，调整肝，不能睁眼睛，让泪水在眼眶里转，就会变干，调整肝，眼泪就自动没有了。

耳鸣可调整肾。流鼻涕，可调整肺。