徐志摩是个理想主义者，他的一生都在追求爱、自由和美，尽管他注定失败，其精神却永恒！其实，徐志摩完全可以做一柱香，默默地燃尽自己的一生，可他偏不，执拗地选择了烟花一样的人生，他追求那一瞬间的绚丽，飞蛾扑火般地去追寻和实验一个“梦想之神圣境界”。他的追求遇到了无尽的麻烦，牺牲了一切平凡安逸，梦想着自己的梦想，恰是这明月似的情衷使他饮尽所有浓烈的沉醉，独自朝着希望奔跑。陶孟和说：“徐志摩是一个理想主义者，他的理想曾受了希腊主义的影响，求充分的完全的生命。他要生命中求得最丰富的经验……志摩不是哲学家寻求理智，他是一个艺术家，寻求情感的满足……他所爱的是人生的美丽。他的态度，可以说是哈代的对照。他咏哈代曾说：‘为什么放着甜不尝，暖和的座儿不坐，偏挑那阴凄的调儿唱，辣味儿辣得口破。’正因为他自己所寻求的都是阳光、暖和、甜蜜、美丽，一切人生的美。他永远设法避开人生的丑陋，正如小儿避开状貌狰狞的偶像一般。他不单是怕看丑陋或蠢笨，他直是不看，不加理会……他永远希望他所寻到的是神奇、新颖、奥妙、聪明、美丽，一切人生的宝贝，而不愿有与它们相反的出现；他更希望他所寻到的，永远保持着它们的神奇、新颖、奥妙、聪明、美丽，而不愿他们露出使他失望的破绽；即使露出，他也不看。幻灭是志摩所不能忍受的。”

的确，徐志摩是理想主义者，他从来没有忘记过，牵辔驰骋的憧憬，哪怕是披着鞑伐的风的凛冽，承担着世俗的闲话，也要在荆莽丛荒中，劈出一条属于自己的路，像虔诚的农夫用情和汗水点播爱的种子，在生命的土地上，迎着春寒，绽开一朵血红的慰藉。徐志摩的每一首诗，都是用希翼轻拥着柔和明丽的梦。他用他的笔，写明月、星群、晴霞，山岭的高亢、流水的光华，写那朝雾里轻含闪亮珍珠的小花草，写那像古圣人祈祷凝成“冻乐”似的五老峰；写爱、写光明、写真美善；甚至对雪中哭子的妇人、垃圾桶边捡煤屑的穷人、深夜拉车过僻巷的老车夫、跟着钢丝轮讨钱的乞儿、沪杭车中的老妇、蠢笨污秽的兵士，都予以无限的同情。他寻求人生的美，除了安慰自己，还想借此改善人生。徐志摩深情地说：“贫苦不是卑贱，老衰中有无限庄严。”

可以想见徐志摩寻找人生的美的行动，就像阳光下鲜亮的音符，在雁过秋声中，默默开放朴素的花朵。胡适对他的评价是：“他的一生真是美的象征，爱，是他的宗教，他的上帝。”

无疑，徐志摩是热情的。其实世界上的任何事情，都需要热情去完成，热情是人类事业的原动力。黑格尔说：“世上从没有一桩大业的成功，不需热情。”

不能想象，倘若诗人没有热情，如何写出激情四溢的诗歌？徐志摩的人格魅力，就是他那永不消失的热情，一往情深地伴着他前行。翻开徐志摩诗歌集，抚摸着热得烫人的字句，那是他脚印幽远的旋律，诠释着他理想的光辉，天空那片云，随风移动情思，思念无限伸展。徐志摩的诗集中，有许多爱情的诗歌，那是他渴望爱情最美的风姿，却有人批评它为“情欲的诗歌，具烂熟颓废的气息”。究竟谁能理解诗人徐志摩祈求爱情的美好的情感？诗人是寂寞的，寂寞地书写野花的欢放，体会美妙的爱情所带来的灵感，从心灵深处訇然涌来的诗句，如散落一地的霞光，欢乐正在舞蹈，达到精神上最圆满的境界。苏雪林称赞徐志摩永远像春光和火焰，爱情永远是一团燃烧似的热。他燃烧自己使诗歌发出金色的光，似燃烧着中国人的心，从冰冷转到温暖，如一阵和风，一片阳光，溶解北极高峰的冰雪。但是可怜的是最后他却燃烧了他自己的形体，如他所说的那样像一只夜蝶飞出天外，在星的烈焰里变成了灰。徐志摩的诗歌唯美也豪放，源于他心胸的博大。中国历来有文人相轻之现象，新文学界的谩骂之风始终伴随着文学界，徐志摩置身于其中却不受传染。他同情被骂者，即使自己受人无理谩骂，也不肯同骂。他的人格魅力，在朋友中一直受到称赞。林徽因在他遇难后说：“我们丢掉的不止是一个朋友，一个诗人，我们丢掉的是个极难得的可爱的人格。”

陶孟和说：“‘济南号’的出险，结束了一个美丽的可爱的灵魂，但我们觉得我们生命上发现了不可弥补的真空，而这卑污世界中消失了一个高贵的人格。”

郑振铎也说道：“我不仅为友情而悼我失去一位最恳挚的朋友，也为这个当前大时代而悼它失去了一个心胸最广而最有希望的诗人。”

徐志摩是诗歌天才，在中国新诗的滥觞期，是应该被记住的。